篆书是什么样的

篆书中的大篆字体为匀圆的线条，保留古代象形字的特点，小篆字体结构成纵势，布白对称匀称，用笔时中锋圆转，每个线条粗细相差不大，具有圆润以及遒劲的美感，因此被世人称为玉箸篆，象玉质的筷子。

篆书的字体结构

篆书分为大篆以及小篆，大篆多为匀圆的线条，保留古代象形字的特点，大篆的字体有多种，其中包括甲骨文、金文以及六国的语言文字，外形如同画画一般。

小篆的字体结构成纵势，布白对称匀称，用笔时中锋圆转，每个线条粗细相差不大，具有圆润以及遒劲的美感，也被世人称为玉箸篆，象玉质的筷子。

大篆是最早出现的文字，期初人们为了记载占卜、祭祀等活动，会将相应的文字刻在龟骨、兽骨上，因此大篆也被称为甲骨文，后来出现了六国鼎立的局面，有六国的语言文字，也被统称为大篆。

零基础学篆刻：识篆（附10方汉印样本）

邓散木先生在《篆刻学》一书的开篇就讲道：“摹印家必须以识篆为先务”。也就是说，如果想把篆刻学好，识篆是第一修养。

前一篇我们讲了三种印式与大篆、缪篆、小篆三种篆书的差异及其应用，对篆书的发展已大致梳理出了脉略，今天这篇，我们将整个篆书的发展再从头到尾理一遍，目的是：1、了解篆书的发展脉略；2、熟悉某种篆书对应的某种印式。

一、篆书的起源

中国的文字最早起源于甲骨文，甲骨文的内容主要是占卜，即远古的祖先们对于自然界的很多事情不能理解，他们认为有某种神秘的力量在控制着天下万物，于是，在做各种决策（祭祀，战争、游猎、出行、以至稼穑、疾病、生育等）时，都有专门的人员在龟甲和兽骨上钻孔然后放在火上灼烧，以其灼烧之后的裂纹来判断事物的吉凶，从而确定行止。占卜的结果就以尖利之物刻在这些龟甲和兽骨上，这些文字就是甲骨文。

（甲骨文）

注意：对于篆刻来说，甲骨文研究很重要，因为甲骨文的镌刻工具也是类似刻刀的尖利之物，研究古人在镌刻甲骨文时形成的刻痕特征，对于篆刻刀法的理解不无裨益。

甲骨文多是象形文字，这是汉字的最初样子，这跟后来的小篆字形接近，所以，甲骨文实际上也是篆书篆书文字发展沿用几千年下来，一直到现在庞大的汉字系统，中间经过了漫长的发展历史。

最初，随着部落、联盟、城邦、国家的事物日渐繁多（不仅是上述祭祀等事），生产力的发展，以及手工业、冶炼业的成熟，为了向神明祈祷更吉祥的未来，或记述更繁杂的重要事务，人们开始将文字使用在金属制成的酒器（商人一般用酒器祭祀）、食器（周人一般用食器祭祀）上，因为这些器具以钟鼎为代表，这就有了钟鼎文，因为这些祭祀用具大多是金属制成，所以上面的文字也称为“金文”（关于金文和甲骨文哪个更早一些，学术界争论很大，但我们认为甲骨文略早于金文，理由是人们掌握冶炼术应当稍晚于烧灼刻划龟甲、兽骨）。钟鼎文或者说金文实际上仍然也是篆书，其字形由甲骨文发展而来，还是以象形字、会意字、指事字居多。

（毛公鼎及其拓片）

二、战国的乱象

大概到战国时期，秦国人又把秦王出猎时的情况记录在石鼓上（有专家认为石鼓文产生于秦始皇时期），这就又有了石鼓文。石鼓文的文字接续甲骨文和金文的字形，其文字书写实际上也是篆书，其字形仍然是以象形字、会意字、指事字居多。

请再注意一下：对于篆刻来说，石鼓文研究也很重要，因为石鼓文的镌刻材料也是石头，这跟现在的石料篆刻非常接近，研究古人在镌刻石鼓文时形成的刻痕，对于刀情石性的理解不无裨益。

（石鼓文）

在秦统一之前，战国时期，秦之外的齐、楚、燕、韩、赵、魏这些诸侯国各自为政，大家互不统属，周王朝的权威差不多丧失殆尽，于是文字各写各的，文字在形体结构和书写风格上有许多差异，随着经济和文化的发展，文字在这一时期已经比较普及，铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文（通常说的战国古玺上的文字就是战国文字，其载体是玺印）等也大量出现，使得不同地区的汉字呈现出不同的风貌，这些文字统称战国文字。

（战国古玺：长恒）

战国文字上承春秋金文，下启秦汉篆隶。刻古玺印式印章，其文字素材大多是战国文字，也有部分以甲骨文或金文入印的。

战国文字可以分为“六国文字”和“秦国文字”两大系统，实际上，上面说的石鼓文属秦国文字，因为秦国最后成了统一者，成了文化主流，石鼓文才有后来的正统地位。

战国文字虽然形体差异很大，但主流依然是篆书，依然是象形字、指事字、会意字居多。

三、秦始皇的统一

公元前221年，秦始皇统一中国，统一全国文字，颁布全国统一的文字，即小篆，小篆以秦国篆书为基础，删除了六国文字中与秦文字不合者，此后的篆书多指小篆。

（小篆）

小篆字形修长，象形意味消弱，文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难。篆书真正标准化了。因为小篆是秦人所制，通常又叫“秦篆”。

（秦印：禹夸）

据《说文解字》载，秦文字共有八体（即：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书），但实际上并不是八体文字，而更多是区别了文字的用途。其中用于刻制印章的文字字形叫摹印篆，字体较小篆稍为方化，以适应方形的印面，但总体还略显瘦长，这也是我们现在见到的秦印往往并不是正方形或者即便是正方形，基本保持文字瘦长的缘故，因为它的篆法主要还是小篆体势的。

（秦印：修武库印）

又再发展，到了汉代，小篆渐渐方化（不仅是因为印章的需要），篆书字形日趋简便方正，转折处由圆变方，与后来的隶书比较接近，只是线条仍然粗细一致，还未出现波磔挑法而已。这个时期的篆书我们叫做汉篆。汉篆用于印章后，字形较摹印篆更加方化，篆书经过西汉时期的发展，汉印里的文字更加方正，因为字形方化，过了西汉初期，白文印的边框消失了。

（汉印：吕常贤印）

到新莽时期后，官方直接给这种汉印中经过方化的文字定名为缪篆（《说文解字》载，即古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书）。这种文字成为后世印章标准文字。现在我们常用的汉白文印式，使用的标准文字就是缪篆。

（汉印：渭成令印）

篆书的发展过程大致如下图：

（篆书发展过程）

四、识篆三步走

第一步，从一开始，学会区别以上各种篆体文字，熟练区别篆体字类别，知道什么篆书用于什么样的印式，可以熟练运用，标准不高，就是识别，但这个阶段不需要强记，遇到生字可以查询对应的字典；

第二步，系统化认识所有的篆字，强化识篆，学习内容主要是《说文解字》所列的9000多个小篆并熟知字义，了解形近字的差别，这是后续的长期学习内容；

第三步，进一步理解汉字造字原理，熟练篆书与今体文字字形之间的差异，熟悉通假字，通用字，在篆书使用过程中不写错、不用错篆字。

经过以上三个阶段，识篆的问题才算解决。

今天是全部内容的第7篇，随内容附带第二个10方汉印临本，这10方汉印我们附带原印尺寸，要求临摹时完全依照原印尺寸临摹。

11、尚书散郎田邑（宽2.3厘米X高2.3厘米）

（尚书散郎田邑）

六字印，六等分。注意散字的笔画粗细；留意“郎”字里的耳朵和邑字的曲别。留意书字为什么要简化篆法？

12、常乐苍龙曲侯（宽2.3厘米X高2.3厘米）

（常乐苍龙曲侯）

还是官印风格，六字，六等分。注意“龙”字的变化，注意一些曲笔的活泼感。注意封闭圆口的刻法。如果将来创作有苍龙内容的印可以用上，比如毛爷爷的词句：何日缚住苍龙。

13、假司马印（宽2.3厘米X高2.3厘米）

（假司马印）

西汉官印，四字印，注意中间清晰的十字空线，临写要求，毕肖原印。

14、田莞（宽2.3厘米X高2.4厘米）

（田莞）

开始接触汉玉印两字印，注意笔画匀齐，线条的粗细略等于线条的间矩。注意小篆的字形结构与长宽比例。

15、桓启（宽2.3厘米X高2.35厘米）

（桓启）

又一方两字汉玉印。不要认为两字印就好刻。注意启与桓中的曲线的流畅。注意两个字中封闭空间、非封闭空间的匀齐均等。要求仍然是越接近原印越好。

16、辛偃（宽2.25厘米X高2.3厘米）

（辛偃）

仍然是玉印。注意笔画的光洁，两家的大小比例，各部分红白比。匀空原理的进一步感受。注意女的曲笔处理。

17、李嘉（宽2.0厘米X高2.0厘米）

（李嘉）

继续汉玉印，注意匀空。注意线条的方圆变化。观察李字头部与嘉字头部，形状一样，为什么处理成这样？两个字在印面所占位置的大小。力字的曲笔为什么能有方正感？嘉字中部的两个小短点为什么以八字形站位而不保持原样？

18、朱娆（宽1.8厘米X高1.8厘米）

（朱娆）

这方印玉印的挺拔感略差，但要注意长曲线的流畅感。注意两个字纵向三部分之间的空间配比。

19、魏嫽（宽2.3厘米X高2.3厘米）

（魏嫽）

接近满白风格的玉印，依然要注意匀空，注意各部分留红的均等。长线条的流畅。复杂笔画的精雕细刻，特别是“魏”字圆转线条的处理。

20、和福（宽2.3厘米X高2.3厘米）

（和福）

吉祥印的平和端庄，线条的匀齐，笔画拉长之后篆法相应的变化。

（《零基础学篆刻》之七，部分图片引自网络，版权归原作者所有）