小篆与隶书的区别

小篆的字形为长瘦长方形，笔画横平竖直、圆劲均匀，粗细线条基本一致。而隶书的字形呈宽扁长方形，头起笔是隶书起笔的典型特征。小篆的诞生是我国文字发展史上一次重大的变革，相对于隶书会更有意义。

1、字形

小篆的字形为长瘦长方形，以方楷一字半为度，一字是正体，半字为垂脚，线条匀圆。隶书的字形呈宽扁长方形，纵向笔势收缩，强化横向笔势分展，最为明显的特点是蚕头燕尾。

2、起笔

小篆的笔画可以用横平竖直、圆劲均匀来形容，它的粗细线条基本一致，没有太大的差异性和变化。并且所有横画和竖画间距相等且平行。蚕头起笔是隶书起笔的典型特征，指的是起笔过程中所有的笔画外形都会写成类似于蚕头的形状。

3、意义

小篆始创于秦朝，是在大篆基础上不断演化、简练而来的一种书体。同时小篆的诞生也标志着我国文字第一次被系统进行规范和统一，是我国文字发展史上一次重大的变革，相对于隶书会更有意义。

寻找汉字历史的起源，了解大篆和小篆的区别

寻找汉字历史的起源，了解大篆和小篆的区别

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大篆和小篆，都在中华民族文字历史上，具有鲜明的时代特征。两种字体，是传承和发扬关系，小篆是从大篆变化和创新而来。它们之间的区别，主要在起源时间、形体特点和历史意义三个方面。

大篆和小篆

大篆和小篆，都是象形文字到现代汉字的重要过渡，对规范文字和统一文化，起到了重大作用。

起源时间，是大篆和小篆的最主要区别之一。大篆，起源于西周后期，是由古汉字演变而来。小篆，形成于秦始皇统一中国前后，是在秦国原来使用的大篆基础上简化演变而来。

1.什么是大篆。

大篆

大篆，也叫周篆，又有籀文、籀篆、籀书和史书之称。为周宣王时期，太史籀对先代的古文进行整理后，作《大篆》十五篇得此名。现在的大篆，多见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器中，以该时期所作石鼓文最为著名。大篆按时间划分，又分为夏篆和周篆。

一是夏篆，是传说中夏代文字，古人多以金文大篆为名，现**古却没有明确考证。

二是周篆，是周代篆书，指钟鼎文、石鼓文等文字，在现**古有真实记载和验证。

2.什么是小篆。

小篆，又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国后，在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。在地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文、车同轨、统一度量衡和货币。

小篆

为了统一文字，命丞相李斯进行文字创新。于是，李斯就以秦国大篆为基础，化繁为简，创出小篆，并为后代所用，之后主要有秦篆、唐篆、汉篆三种风格。

一是秦篆，也叫玉筋篆，笔致遒健，笔划丰腴如玉筋。代表作为李斯秦李斯《仓颉篇》、中车府令赵高《爰历篇》和太史令胡毋敬《博学篇》。

二是唐篆，也叫铁线篆，笔划纤细如线，刚劲如铁。代表作为唐·李阳冰《谦卦碑》。

三是汉篆，也叫近隶篆，体格近方，笔法接近隶书。一般在庄重的场合和金器上使用。

大篆和小篆，在形体特点上，与前古文字相比，有创新和升华，有相近和变化，总体上来看，是更加美观，便于识别、认知和书写。

大篆、小篆和隶篆

1.大篆。大篆的线条像“纺锤”，饱满厚重，沧桑老辣，充满了金石之气。书写大篆时，中段笔法要求滞笔涩行，用篆籀笔法进行书写，写出的线条才会沧桑老辣。

一是线条化，相对前古时期粗细不匀的线条，现变得均匀柔和，随实物画出的线条十分简练生动。

二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

2.小篆。小篆的线条像“玉箸”，圆润饱满，粗细均匀，左右对称。书写小篆时，要注意节奏和速度把握，起笔时要轻要慢，逆锋行笔后，在中段行笔应绝对匀速平稳，一气呵成。收笔时，也要像入笔一样轻轻提起，然后略快一点回锋收笔，写出的线条才有弹性和力度。

一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

二是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

三是平衡对称，空间分割均衡与对称，是篆书的独特魅力。对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画和左右倾斜度的对称。

四是上紧下松，小篆大部分字的主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

古今字体对比

小篆，是由大篆省改、简化而成，其笔划较细，匀称工整，字体略长而整齐，结构往往左右对称，给人挺拔秀丽的感觉，最重要的是进行了一系列的规范。

大篆和小篆，都是中国历史上最早的书体之一，和隶书、楷书、行草、草书相比，书写的笔法相对简单，线条要求具有浑圆的立体感。

书写时，必须是中锋用笔，在起笔、收笔都要求逆锋，即起笔要藏锋，收笔要回锋。

中国文字，从先古时期的象形字，发展到小篆阶段，逐渐开始在轮廓、笔划、结构方面定型，象形意味逐渐削弱，使文字更加符号化、规范化和标准化，最大程度地减少了书写和阅读方面的混淆和困难。

大篆，是在先古文字的基础上发展而来，象形的特征更为明显，其风格圆转浑厚，字形变化丰富，参差不一，没有形成规范化、系列化和标准化。

小篆，是对大篆的形体简化和笔法创新，是中国历史上第一次汉字规范化的产物，在汉字发展史上具有十分重要的地位。

小篆

同时，也是中国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物，结束了从甲骨文以来一千余年汉字形体纷繁、写法多样的混乱局面，使古文字体异、众、多、杂、乱的情况有了重大改变，在中国文字发展史上具有重大地位和影响。

从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，对于促进中国古代历史、经济、法律、文化和科学技术的发展，都在中国文字的演变史上占有重要地位，具有划时代的意义。

了解了隶书的来历，原来对学习隶书还有这么大的帮助

隶书之名最早见于东汉。班固 《汉书 ·艺文志》:“(秦)始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”许慎《说文解字·叙》:“秦始皇初兼天下，……大发吏卒、兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。”长期以来，人们由此认为隶书起源于秦代，并试图在秦代文字中寻找秦隶的存在。在本世纪七十年代初之前，人们也似乎寻找到了秦隶一权量诏版书。直至1972年，郭沫若在《古代文字之辩证的发展》一文中还说： “秦代的隶书究竟是怎样，很难断言。因为秦代的竹木简书，一直到现在尚无发现。将来无疑是有发现的可能的。今传秦代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是秦代的隶书吧。”并以《高奴铜石权》为例，说：“这就很明显地证明：隶书并不始于秦始皇时的程邈。同时也可以证明：秦始皇和秦二世的刻辞大体上也就是秦代的隶书了。”

《乙瑛碑》

郭沫若认为隶书并不始于秦代，是正确的。钱玄同《章草考》早就提出： “(隶书)当亦始于战国之世，为通俗所用。”但郭沫若认定的秦隶，却是错误的。隶书由草篆而来，但草篆不等于是隶书，秦代权量诏版上的铭文虽然跟正规的秦刻石有所不同，但均属篆书结构。裘锡圭说得好，“从秦代权量上的铭文，就可以清楚地看到隶书侵入小篆领域的情况。权量铭文的内容是统治者准备传之久远的统一度量衡的诏书，按理当然应该用正规的小篆来铭刻。可是遗留下来的权量铭文却不乏刻得很草率的例子”;“从总体上考虑，这种草率铭文恐怕还不能就看作隶书。因为在这些铭文里，‘法’字所从的 ‘水’旁像隶书那样写作 ‘氵’ 的例子，连一个也没有发现过。但是，这种包含着很多隶书成分的诏书铭文，确实预示着小篆即将为隶书取代的命运”( 《文字学概要》)。是已经早已存在的隶书浸淫了小篆，才形成秦权量诏版书，而不是秦权量诏版书萌发为隶书。

产生视秦权量诏版书为隶书的误区的原因，固然是考古资料缺乏所致，但“篆圆隶方”的文化观念也是产生这一误区的关键因素。在秦隶没有被发现之前，人们所熟悉的隶书是汉隶。汉隶跟人们熟睹已久的秦小篆，特别是正规的秦刻石相比，明显存在着方圆之别。试看《泰山刻石》书，笔姿圆转，绝无方折圭角，而汉隶尽管也有尽用圆笔的《曹全碑》之类，但折笔体方，圆曲弧线大为削减。于是“篆圆隶方”便成了视觉心理积淀。在这种文化心态中，审视带有方折之笔的秦权量诏版书，便落入了自我视野的窠臼之中，忽视了篆、隶书体的根本区别并非在方圆的表象上，而在书体内在的笔画结构上。错误的观念导致了错误的审视。

隶书起源之谜和秦隶真面貌的最终揭示，是在本世纪七十年代中期之后。1975年在湖北发现一批云梦睡虎地秦简，根据简书内容，估计不出战国末年至秦代初年这段时期，简书墨迹跟西汉早期隶书已毫无区别。凡是“水”字旁、“人”字旁都是隶书写法。1979年在四川青川县发现两块战国晚期的木牍，也是秦隶之书。1986年甘肃天水放马滩秦墓出土四百六十枚简书，墓主名丹，《墓主记》和 《日书》各一种，约书于前239年，也是隶化了的书体。这批简牍书告诉人们，早在秦始皇降临人间之前，在秦国，至少在秦国，汉字已经在明显隶化了，也就是说篆书的小篆化跟篆书的隶化基本上是同步发生的，从而打破了大篆→小篆→隶书这种单线书体演变发展序列的错误观念。小篆和隶书是大篆书体的孪生子。如《乙瑛碑》。

隶书起源之谜和秦隶真面貌的最终揭示，也说明了西晋卫恒《四体书势·隶势》“隶书者篆之捷也”之说，并非虚语。1975年秋，湖北江陵凤凰山秦墓出土两枚玉印，均是白文“冷贤”两字，一枚尽属正规小篆，一枚却用隶体，是秦昭襄王时期之物。 隶书是大篆捷书过程中逐渐形成的一种书体。所以，快速书写的文化需求是隶书产生的根本原因。而快速书写文化需求的社会背景必定寄寓以下几种因素：(1)社会生活节奏在逐渐加快；(2)文字使用量在逐渐增多；(3)文字使用面在向社会下层扩散；(4)文化信息传递交换日益增多，以及文化形态的多样化发展离不开文字媒介。而春秋战国时期，诸侯割据，战事纷沓，士族参政，百家争鸣，企图一统，私学兴盛，文化下移，民事商事，层出不穷。这一切均会使文字书写“无暇”,促使书写的文字向简约便易的形态发展。求速求易是促进书体演变的最原始的文化机制，求规范求通行是稳定书体演变的文化制约机制，这两种机制均属功用性。第三种促进书体演变的文化机制是基于这种功用性上面的艺术性，即文字书写的审美需求。三种文化机制、两种属性，是各种书体演变之所以产生的文化原因。

隶书之名最早见于东汉。班固 《汉书 ·艺文志》:“(秦)始造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”许慎《说文解字·叙》:“秦始皇初兼天下，……大发吏卒、兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易，而古文由此绝矣。”长期以来，人们由此认为隶书起源于秦代，并试图在秦代文字中寻找秦隶的存在。在本世纪七十年代初之前，人们也似乎寻找到了秦隶一权量诏版书。直至1972年，郭沫若在《古代文字之辩证的发展》一文中还说： “秦代的隶书究竟是怎样，很难断言。因为秦代的竹木简书，一直到现在尚无发现。将来无疑是有发现的可能的。今传秦代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是秦代的隶书吧。”并以《高奴铜石权》为例，说：“这就很明显地证明：隶书并不始于秦始皇时的程邈。同时也可以证明：秦始皇和秦二世的刻辞大体上也就是秦代的隶书了。”