草书可以写简化字吗
草书可以简化字，草书最初创立的目的就是为了简便，它是为了书写方便在隶书的基础上演变而来。草书有广义和狭义之分，广义中的草书指的是所有写得潦草的汉字，而狭义上的草书指的是一种特定的字体。
草书可以简化字
草书可以简化字，因为草书最初创立的目的就是为了简便，它是为了书写方便在隶书的基础上演变而来。但正是因为草书的自行太过于简单，字与字之间很容易混淆，辨识度相对较低，所以草书到目前为止都没有称为主要字体。
草书实际上有广义和狭义之分，其中广义中的草书指的是没有年代区别，书写潦草的汉字都可以算是草书。而狭义上的草书其实指的是一种特定的字体，是以隶书为根本的一种字体。
草书的发展可分为三个阶段，分别是早期草书、章草和今草。其中早期草书指的是和隶书平行的书体，字体里面带有一丝篆书的形体，也被叫做隶草。而章草是将将草书进一步草化，今草指的是章草去除波挑演变而来的一种草体。
书法研究：古亦有之的“简化字”
我们在学习书法的过程中，经常会遇到、用到繁体字，但是，并不是所有的字都必须写成繁体字。
其一，有些朋友就喜欢写简化字，甚至喜欢把繁体字和简化字掺起来用，我以前是不赞成的，现在想想也不必较强求，毕竟现在是简化字的天下了，我们也要与时俱进嘛。
其二，在草书中有很多简化字的原型，例如“长”、“为”、“车”、“扬”、“会”、“应”、“实”、“学”等字，古人的草书写法和现在的简化字基本上没有区别，这类字在草书中使用很广泛。
其三，有些“简化字”古亦有之，只不过后人给它复杂化了，现在又给它简化了。
下面，我就把一些古亦有之的“简化字”介绍给大家，感兴趣的朋友可以研究一二。（注：“简化字”是现代的概念，古人并不叫它“简化字”，这里只是一个称谓罢了）
1.“万”字
柳公权 · 玄秘塔碑
原文：“前后供施，数十百万” 。
颜真卿 · 八关斋会报德记
原文：“首以俸钱卅万（设）八关大会” 。
褚遂良 · 阴符经
原文：“三返昼夜，用师万倍”。
2.“于”字
王羲之 · 兰亭序
原文：“会于会稽山阴之兰亭” 。
欧阳询 · 皇甫诞碑
原文：“开国公于志宁制”。注：“于”作为姓氏来讲时，只能写作“于”，不能写作“於”。
颜真卿 · 勤礼碑
原文：“不幸遇疾，倾逝于府之官舍” 。
柳公权 · 神策军碑
原文：“列圣相承，重熙累洽，逮于十五叶。”
赵孟頫 · 仇锷墓志铭
原文：“以游于天”。
3.“与”字
颜真卿 · 李玄靖碑
原文：“先生奉诏与门人景昭等于紫阳之东郁冈山别建斋院” 。
赵孟頫 · 仇锷墓志铭
原文：“吾与若约三日，若不力，我将重置于罚”。
4.“个”字
彭玉雯 · 十三经集字摹本
原文：“个：箇又通介通幹” 。
赵雍 · 刘园集帖
原文：“自怜一个弥陀佛” 。
鲜于枢 · 王安石杂诗帖
原文：“蚕眠忽欲我老，一个未言速。”
赵之谦 · 墨五种
原文：“木匣每个银七钱”。
5.“淡”字
欧阳询 · 戏鸿堂法帖
原文：“海咸河淡”。
王羲之 · 郁冈斋墨妙法帖
原文：“淡然无味天人粮”。
王铎 · 秋夜宿西寄友
原文： “聊寻淡漠景，一与故交期”。
6.“担”字
赵孟頫 · 远游帖
原文：“欲度世以忘归兮，意姿睢以担挢”。 担挢：高举，高飞。
徐汧 · 人帖
原文：“家中偶有米数担带来”。
7.“辞”字
王羲之 · 东方朔画像赞
原文：“其辞曰” 。
王羲之 · 官奴贴
原文：“想官奴辞以具” 。
王羲之 · 官奴贴
原文：“此非复常言常辞” 。
赵孟頫 · 洛神赋
原文：“无良媒以接欢兮，托微波而通辞”。
8.“冲”字
赵孟頫 ·玄妙观重修三门记
原文：“夫始乎冲漠者，造化之枢纽；极乎高明者，中庸之阃奥。”冲漠：同“冲寞”，虚寂恬静。冲：空虚。
王羲之·戏鸿堂法帖
原文：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃世登仙；神交造化，灵为星辰。”冲和：真气、元气。语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气﹑元气。
欧阳询·皇甫诞碑
原文：“齐大小于冲襟，混宠辱于灵府，可谓楷模雅俗，冠冕时雄者也。”冲襟：亦作“冲衿”，旷淡的胸怀。冲：淡泊。
9.“秋千”
我在前面的文章《书法中容易用错的字》中曾经质疑过启功先生写的“秋千”是否正确，后来也有人质疑孙晓云女士写的“秋千”是否正确，经过几番论证，我也专门去查了字典，可以确定“鞦韆”写为“秋千”是没有错的。
《康熙字典》：“鞦韆，绳戏也。本作秋千。”《辞海》：“秋千：相传系春秋时齐桓公由北方山戎传入。一说起源于汉武帝时，本云千秋，祝寿之词。后世倒语为秋千。见《事物纪原》卷八。”
另外，还有一些字已经流传很久了，例如“仙”（僊）、“法”（灋）、“秋”（穐）、“合”（阖）等字，括号中的写法因为太过复杂已经基本舍弃，当然，用了也不为错。
各位老师和朋友们，你们还知道有哪些字属于这种古亦有之的“简化字”呢？请留言指教，谢谢！
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