宋代的环保部门

宋代的环保部门叫做街道司。我国古代早期负责环境卫生的部门叫做虞，除了负责城市的环境卫生以外，还需要保护和治理山、川、林、泽等区域。宋代时，朝廷设立街道司，主要负责城市街道的工作。

宋代的环保部门

街道司设立于北宋仁宗嘉祐三年，即1058年，隶属于都水监，据《宋史职官志》中记载：“街道司，掌辖治道路的人兵。”

街道司的主要职责有修治街道、保持街道清洁、管理市场、做好安保工作等方面，必要时可以调动正规军。

街道司的设置不仅为宋代时期的城市管理工作和环保卫生事业发挥了重要作用，对后世的城市建设也起到了借鉴意义。

宋朝那些先进的环保理念

宋朝是一个经济和文化都高度发展的朝代，经过了五代十国的战乱后，宋朝的百姓得以繁衍生息。

但随着宋朝人口增长，环境问题也随之而来，过度砍伐，燃料污染等一系列问题，使宋朝的统治者不得不采取各种方法来恢复生态。

虽然没有各种发达的科学技术手段却也经过制定各种环保措施，阻止了环境进一步恶化。

树木可以称得上是对我们地球最贡献最大的植物，不仅可以净化环境，还可以防止沙尘暴洪水等。

如果现在在大街上随便问一个人什么是你能想到的最行之有效的环保措施，80%的人都会回答植树造林。

但最初的宋朝人可没意识到树木对环境的重要性，宋朝之前山里的树木都归官府管辖，百姓没有许可不可以随意砍伐。

这倒不是出于对环境的角度来考虑，而是树木不仅可以建造房屋，还可以用来取暖，做各种日常用品，或是制作成武器。

对于这么全能且抢手的物品，朝廷当然会把持在自己手中了。但宋朝中前期时，人口经济都得到了大幅度的增长，宋太宗为了体恤百姓，下令国土内的树林任由百姓砍伐，禁止关注，插手。

有了中央政府的号令，地方百姓砍起树来可是绝不手软。环境问题就越发严重了。

先发展经济，再治理环境是宋朝环保的主要理念。

既然树木少了对生活产生如此大的影响，那就再重新栽种树木就好了，所以宋朝官员晋升考核的标准又加了植树面积这一项。

简单来说就是植树多了可以增加晋升几率，植树少了那就要受到惩罚。

朝廷为了能更好的种植树木，还设立了农师一职，农师就是农业知识，主要为种树提供技术指导。

什么时间在什么地点种什么样的树，都要由农师来策划，其他人不可以随便干预。

到后来就连官方想要砍树都要申请报告，可以说宋朝比之前的任何王朝都要重视树木的栽种，就连一些农耕用地都必须退耕还林。

然这里的土地并不是指宋代百姓日常耕种的地，而是由山地改造的土地。

宋朝过快增长的人口带来了粮食危机，再加上宋朝时期土地兼并严重，一些别有用心的官员会私下将一些湖泊掩埋改成农耕之地。

口口声声说是为了解决百姓吃饱的问题，但实际上既能增加耕种面积，又能增加收入，这才是埋伏造田真正的用意。

但这种做法使得生态系统遭到了严重的破坏，不仅没有解决粮食问题，反倒使庄家饱受旱涝灾害的影响，颗粒欠收。

在赤裸裸的现实面前，再加上众人的强烈反对，皇帝最终下令禁止围湖造田，并将已经改成私有田地的湖泊停止耕耕种庄稼改而种上树木来改善生态环境。

宋朝城市繁荣，人口众多，世风日渐奢侈，再加上百姓们大多富有，所需要的，消耗的生活物料就越来越多。

这不仅要求宋朝的社会能提供足够的日常生活，物资资料等，所需求消耗品的多样性也得到保证。

传统的农耕只能提供百姓基本的衣食保障，但随着人口的增长，这种衣食保障也越来越弱，想要享受较为高端的物资，就需要人们另外寻找资源。

而自古以来人们靠山吃山靠水吃水的习惯，使得宋朝百姓将山川菏泽作为日常生活的第二战场。

但山川菏泽的资源，不论是开发还是管理向来都归官府，所有百姓是没有任何权利参与开发管理的。

再说还涉及到煤金属等贵重稀缺资源，这可是一笔不小的利润，如果任由政府和百姓上下同时开采，就会难免出现官民矛盾，甚至严重时还会损害国家的稳定。

而如果一味的禁止这种开采，百姓的生活又何得不到解决，由此宋朝统治者想了一个折中的办法。

贵重的物品像是矿产等官府开发管理，主动权在官府手中，但是山川和河流，河泽当中的鱼类，鸟兽等资源可以任由百姓开发。

就拿鱼类来说，宋朝规定如果是百姓自己家吃的鱼类可以随意捕捞，如果想要到集市上贩卖，只需要交一些很少的税就可以了。

这样从官府到百姓都能得到利益的保障，在不损害自身利益的同时，既解决了民生问题，又能相互促进发展，带动社会的繁荣。

为了更进一步保护百姓，开采捕捞，鱼虫鸟兽的权利，官皇帝还下令官府不得以任何形式阻碍或禁止百姓开采打猎。

在皇帝的庇护下，百姓积极响应使劲捕鱼打猎，日常温饱已然不成问题，甚至于浪费现象越来越严重。但资源是有限的长期的过度捕捞时，生态遭到了严重破坏。

就拿宋朝潘阳城的土湖来说，开始时百姓夏天在湖中种下水生植物，秋天收获冬天捕鱼，再经过春天的修生养息，湖中物产足够维持百姓日常生活。

但随着皇帝越来越体恤百姓，再加上百姓不满足的心以及越来越多的人口，湖中的水生动物都被打捞上来生态遭到了极其严重的破坏。

据《土湖记》记载，“时差一二，明日一发”，宋朝各地的湖泊都与土湖有着一样的遭遇，百姓的生活又陷入到了难以果腹的地步。

而百姓们愚昧的思想，将这一切归咎到了上天发怒，于是花钱开始祭祀，但这并没有起到什么作用，反倒是使贫困的生活雪上加霜。

百姓受苦，皇帝只能想办法解决，于是关于适度捕捞的规定，被宋朝统治者下发出来。

宋朝明确规定在每年春天各州府要在民间收缴渔网等工具，禁止百姓捕捞鱼虫，但这并不是说皇帝最终的意图就是完全禁止百姓捕捞，而是要在适合的季节适度捕捞。

春天正是万物生长的季节，只有采取行动，禁止百姓继续破坏生态，才能让生态逐步恢复，也才能让百姓有可以温饱的物资。

这种思想与我们今天的可持续性发展极其相似，以我们现在现代人的角度来看，也不得不佩服宋朝统治者的先进环保思想

自从皇帝下令可以捕捞打猎以来，不仅是鱼类的数量急剧下降，就连野生动物都直接灭绝，但野生动物所面临的挑战远比菏泽中的鱼类多的多。

为了吃百姓会捕杀野生动物，州府为了给皇帝进贡也会捕杀野生动物，衣食无忧的贵族为了玩乐也会同样会捕杀野生动物一时间内宋朝的野生动物，消失的不见踪影。

好在宋朝统治者不仅对百姓有的仁爱之心，对于野生动物同样有着敬畏之心。为了解决人们对野生动物的伤害，皇帝制定了各种命令来保护野生动物。

首先从根源上禁止各州府进贡珍奇野兽，百姓也不能因为玩乐而捕捉野生动物，不仅不能打猎，宋朝统治者还规定各州县必须举行放生活动，每个郡县都设有放生池每次的放生活动也都会请人到现场专门记录下来。

据统计，收录在全宋文中光放生活动就有20天左右。

在我看来宋朝发达的放生思想是佛教，道教，儒家思想综合作用的结果，唐朝时期佛教盛行，自然佛家主张的众生平等的思想也就深入百姓的生活。

到了宋朝，各郡县的放生时，也都是由佛教所主张，只不过宋代士人放松的思想，放松的思想，都归为了儒教人士承租佛教程朱理学的主要观点。

但最开始人的对象其实不包括动物，道家讲究顺物之性，也就是顺从天地万物本来的习性，人类不要捕捉动物经过这么一柔和人的对象就包含了动物植物。

虽然宋代提倡保护野生动物，尊重生命，但是如果有野兽伤人的现象出现，百姓可以绝地反击，哪怕将野生动物杀死都是没有问题的。

总结

虽然中国现在的环保理念已经十分先进，但是就宋朝而言，宋朝的环保理念可以居当时世界首位。

毕竟当时法国人还在研究香水和高跟鞋，而宋朝已经开始将环保意识从自身转向自然，这对于人类来说也是一个极大的进步。

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