四川结婚的风俗流程
四川结婚的风俗有传袋、撒谷豆、交换信物、拜堂、合酒、结发、抛绣球等，其中传袋是婚礼的第一道流程，有着传宗接代的美誉，合酒是结婚的第六道流程，新人要将系有红线的酒杯端起并饮尽，结发则需要将新人的头发剪下，放入荷包中。
四川结婚有什么风俗
1、传袋
四川结婚的第一道流程是传袋，传袋有着传代的含义，表示传宗接代，一般有“传一袋，郎才女貌，传两袋鸳鸯合好，传三袋三星高照，传四袋四喜如意”的吉祥话。
2、合酒
四川结婚的第六道流程是合酒，合酒前要使用红色的绳子将酒杯连接起来，然后由新浪、新娘各端起一杯，并将其饮尽即可，有着夫妻之间吉祥如意、亲密无间的美好寓意。
3、结发
四川结婚的第八道流程是结发，结发过程中，由伴娘剪下新郎的头发，由伴郎剪下新娘的头发，然后将头发用红绳绑在一起后，放入荷包中，表示新郎新娘结发为夫妻，恩爱两相宜。
从清代到现代，四川人恋爱结婚有哪些讲究？
来源：【四川日报-川观新闻】
川观新闻记者 张庭铭
遇倾心、共白首、泛舟赏月........8月4日，农历七月初七，七夕不仅有爱情，还有各种有趣风俗。那你知道四川人耍朋友、结婚一般有哪些讲究么？
七夕佳节，川观新闻记者采访了方志专家、查阅了《四川省志·民俗志》，为大家揭秘。
清代至民国，讲究门当户对、郎“财”女貌等
志书专家告诉记者，四川旧时候有“开错一代亲，带坏三代根”的谚语，足见川人对择偶的重视。绝大多数川人的婚姻，都遵循了当时公认的择偶标准。“在清代至民国，四川各地的择偶标准大体主要有：门当户对、郎“财”女貌、生辰八字、年龄匹配和血缘姓氏等五个方面。”
《四川省志·民俗志》记载，在清代至民国的四川择偶标准中，首要的几条就是“门当户对”“郎‘财’女貌”等。
“门当户对，一般是看两个家庭的社会地位（阶层）、政治背景、经济条件是否相当，很少会顾及当事人双方的意愿、个性等。”志书专家介绍，以前的四川有“板板门对板板门，笆笆门对笆笆门”之说。以清代四川的八旗满人为例，他们自视为上等人，不与其他阶层和民族的人通婚。这种现象，甚至到民国早中期也依然存在。如成都“少城”内的满人，为了门当户对，长期内部通婚，出现了许多近亲婚配现象。“民国时期流行的一幅对联：‘多福多寿多男子，对门对户对亲家’，便形象地说明了这种联姻关系。”
至于“郎‘财’女貌”，按照《四川省志·民俗志》的记载，是指对男性主要看其才能和财力，对女性较注重身材相貌。志书专家告诉记者，以农村地区为例，那个时候女择男时有“上、中、下三选”之说。其中，选子弟、不选田地是上选；门当户对，条件适合是中选；只图田地不看人是下选。男选女的话，一般主要是看姑娘本人情况，若是只看嫁妆，便会被传为笑话。
“现在年轻人耍朋友结婚，关注的是男女身高这些，其实当时也有关注。”志书专家说，按照相关记载，四川传统的审美观点认为，男女间的理想身高比例是“齐眉”，即女子的身高达到男子的眉毛处为佳；另外，按照传统的审美观点，女性嘴小则含蓄温柔，嘴愈小愈好，以“樱桃小口”为最佳。
1981年，四川人开了公开刊登婚姻启事的先河
“进入上世纪50年代以后，随着经济社会的发展，四川人耍朋友、结婚的标准有所改变。”志书专家介绍，根据资料记载，上世纪50年代以后的择偶标准有明显的时代特征：上世纪50年代，父母之命，媒妁之言与自主选择并存；上世纪60年代，把家庭出身、政治面貌看得很重；70年代，主要考虑经济收入、风度、文凭等；上世纪80年代，主要考虑身高、外貌、收入等；上世纪90年代，首要考虑职业等。“其中，最值得一提的是，在上世纪80年代，四川人丁乃钧开了公开刊登婚姻启事的先河。”
《四川省志·民俗志》记载，随着改革开放的进行和婚姻观念的改变，从1981年开始，报刊杂志、电视上开始刊登征婚启事。四川省江津地区（现重庆市江津区）的数学教师丁乃钧，是当时全国第一名公开刊登婚姻启事的人。他的征婚启事于1981年8月1日在报纸上登出后，短期内就有270多名应征者。最后，他从中挑选了在吉林省某市技校任教的28岁姑娘结为伉俪。省内各种媒体，大多开辟各种专栏，登载征婚信息。一段时期内，这一类栏目广受欢迎。这一时期，婚姻介绍所也迅速出现在城乡各地，人们的择偶范围大大拓宽了。
“还有一点很有趣，就是无论以前还是现代，身高和外貌问题，似乎都会成为大家关注的焦点。”志书专家说，按照相关资料记载，从上世纪80年代初开始，四川城镇姑娘中，曾一度流行过注重男子身高的择偶观。那一时期在报刊或婚姻介绍所征婚的女士，一般都要求男方身高起码在1.7米以上，这甚至具有“一票否决权”。
资料来源：《四川省志·民俗志》
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