篆书需要认识多少字

学习篆书至少需要认识一千字以上。根据小篆字典《说文解字》中可以了解到小篆共有9353字，在河南安阳的古殷都废墟中被发掘出来的甲骨文，共有四千六百多个，而甲骨文就是大篆中的一种。

篆书需要一千以上字

想要学习隶书字体，至少需要认识一千字以上，篆书是大篆以及小篆的统称，大篆是周朝时期的文字，而甲骨文以及金文都属于大篆。在河南安阳的古殷都废墟中被发掘出来的甲骨文，共有四千六百多个，其中一千七百多个甲骨文已经被辨识出来。

六国统一后出现小篆字体，根据小篆字典《说文解字》中可以了解到小篆共有9353字，其中一千多个词都属于常用字，而现代汉字则是由小篆所演变过来的，距今已经有2千多年的历史。

在秦朝时期，六国文字还没有被统一，一个字可以有多种写法，统一六国后但制定了统一的文字，从字体上也有了很大的区别，使其更加的简单明了。

篆书一笔，八分三笔，真书八笔，总结隶书课程隶法和用笔

黄简讲书法：六级课程（隶书篇）17——隶书总结

今天回顾一下六级课程要点。

一 隶法

五级专题课程讲篆书，学篆书要先识篆字，认识了篆字，在书写时还要讲篆法。隶书也是一样，学隶书先要认识隶字，在书写时，还有隶法，即隶字的特殊写法。这是学习篆隶的前提，第一关就是认字。

篆法

讲篆法时我以「长」字为例，你现在看到的这三个字都是篆字，而且是同一个字：「长」，这是识字。但你仔细看看，这三个篆字写法是不一样的，我们称之为篆法不同。

识字是了解一个字的基本结构，而书法要加一层功夫，就是把基本结构改造为艺术结构。这个改造不大容易，艺术结构是在基本结构的大框中变动，如果打破了基本结构，就不是这个字，没人认识。但如果只会照基本结构写，千人一面，就不是艺术。「长」字你能自己写出一种艺术结构吗？想几天都未必想得出，非常困难，这要有深厚的文字学基础，和长期的临池经验才做得到，这就是做优秀书法家的难处。

隶法

隶书和篆书一样，我讲隶法时以「教」字为例。这里三个字都是「教」，而具体写法不一样，小有差异。也就是说，文字的基本结构相同，艺术结构不同，左下的「子」和右旁的「攴」大致不变，差别就是「爻」的不同安排，造成隶法不同。一般临帖就是照着字帖写，如果你要创作，就要知道哪一个是基本的，哪一个是艺术的变化。了解越深入，创作隶书作品越有把握。

教

在汉字发展历史上，隶书在前，真书在后，如果现在有人问「『教』字怎样写？」大多数人会说：「左边一个『孝』，右旁是『文』。」这是正楷字的写法，如果追本溯源，左右都说错了。你不能用真书的结构去写隶书，写出来不伦不类。所以学习隶书，要懂一点隶法。

《乙瑛碑》

举例来说，我曾布置学生临习《乙瑛碑》，但作业交上来后，发现有些字学生照正楷字来写，如「地」字，学生对字帖上这个「地」把握不定，结果写成这样一个，左右两边都写错了。原来字帖左边「土」字有一点，以和「士」区别，（《曹全碑》也是有点的，但有些汉碑没加点，简化了）。至于右旁「也」字，是小篆的隶变，秦隶已经简化为上「廿」下「乙」，《乙瑛碑》写法承此而来，和正楷字的基本结构不一样。大多数初学隶书的爱好者，不大熟悉古文字学，好在现在网络发达，查数据相当方便，如果临帖时遇到陌生的写法，下笔前多查查字典，可以追踪到这个字的来源，以及隶法中的变化。

《乙瑛碑》

《乙瑛碑》是八分作品，早于正楷，所以写法和正楷字不一样的很多，你不能用正楷字去规范八分。如「备」字右旁明显不同于正楷字。「幽」字

中间一竖下面开叉，不留心容易疏忽。「明」字左边为「冏」，这是依照篆字来隶定的。「五」字中间为交叉。「庙」字右下角不是「月」，外框中有三横，这是「舟」字。「先」字和正楷相比，起手没有一撇。

《礼器碑》

《礼器碑》中，八分「年」字有两种写法，此其一。「陵」字右上用三横一竖，受草书简化影响。「圣」字左上的「耳」，化为一横加「日」。「颜」字左下只有两横，而正楷字用三撇。「丘」字是篆字的隶定，承篆书而来。「而」字下面多了一横，这都要看清楚。

《曹全碑》

《曹全碑》，「煌」字右旁「皇」头上没一点。「廉」字下面用四点。「幸」字写为「大」下面加「羊」。「参」下面三撇写为「小」，也就是后来的顾盼势。「铎」字，右下「幸」只写「羊」，省去「大」，「金」字写法非常多，这是其中之一。

隶书中同一个字写法和正楷字完全不同的情况并不多，但小地方不一样的却相当普遍，而且每本字帖各有特点，所以勤读帖、多临帖，可以加深了解。

《曹全碑》

但有时候遇到奇怪的字，未必是隶书特殊写法，可能是碑石损坏、后人

妄自添加笔画造成的。譬如《曹全碑》这个字，查《康熙字典》《汉语大字典》，都只是引《龙龛手鉴》之说，读音同讫，意义不明。《曹全碑》这句话，前人释读为「秉干之机」，那么这个字就是「干」了，「干」写成这样子是隶法吗？不是。

《两汉金石记》

■ 清·翁方纲

清代翁方纲《两汉金石记》谈到《曹全碑》：

·

碑初出时止缺一「因」字，后乃中有断裂，又后乃「干」字中「日」有穿连之直画矣。今日得「干」字未穿者，为旧本也。

干

原来「干」字左边这个「车」，不是写的，是有人把碑上的裂缝挖成笔画，结果左边变成了「车」，也就是说，根本没这个字。你买《曹全碑》的早期好拓本，果然是「干」。

翁方纲是清代碑帖研究大家，他还指出《曹全碑》的问题：

·

又中间「咸曰君哉」「咸」字，「咸」内「口」上一画是弯曲倒折之笔，今石泐而其旁一小直画不可见，遂成二小横画矣。

「泐」就是石头自然开裂，产生裂缝。

《曹全碑》

《曹全碑》果然有两个「咸」字，其中一个多了一横。照翁方纲说法，这个「咸」字的「口」，上面一横是「弯曲倒折之笔」，我理解是蚕头起、下覆之笔，损坏后蚕头不见了，被人改为很细的两小横。很要命的是，这个「咸」字和刚才那个「干」字都很清晰，笔画没有石花，非常容易误解这是原作的样子。所以要特别当心，看见隶书字帖中奇怪的写法，可能是隶法之变化，也可能是挖改的。

还要提醒一下，研究文字的基本结构，这是正体。书法艺术因创作的需要，写文字的艺术结构，这叫什么呢？以前我讲过，前人称之为帖体，帖写。有些文字学家很不友好，把帖写称为别字、白字，好像我们书法家专门写别字的。前几堂课我讲过一些字，它们都是有来历、有根据的，在文字基本结构的基础上，做了些艺术加工和调整，这应该视为帖体，不是别字。但我看不少小孩子也在学书法，当心他们的语文老师是以文字正体为评分标准的，未必接受帖体，这一点家长要提醒孩子。

二 用笔

在一级课程中，我讲了书法三大要素：用笔、识势和裹束，也就是小圈调锋，大圈行笔，最后裹束把小圈大圈加在一起。不过这只是对草、行、真三体而言的，篆隶是分笔书写的，没有使转，笔画不会连写，所以谈不上「识势」，当然也没有「裹束」了。所以，对于隶书而言，技法「用笔」是最重要的。

2.1古隶和八分

我们知道，隶书分为古隶和八分，古隶的用笔和八分区别很大。

古隶

古隶的线条，往往是粗细一致的线条，也就是篆书线条，只用一个笔锋。

伊秉绶

到清代伊秉绶改造古隶，把线条加粗了，但还是粗细一致，保留了古隶线条的主要特点。

八分

八分就不同了，它采用了隶书线条，主要特征就是蚕头雁尾，这是古隶作品没有的。历史记载王次仲装饰隶字，称之为楷法，有了楷法，隶书就漂亮多了。拿最简单的一横来说，古隶最多是浑朴、古拙，说白了就是简单、老实，只用一个笔锋能有多少动作呢？八分以两个笔锋变换用笔，顿时多姿多采。

排张表来看，一枝毛笔两个锋，尖锋和侧锋。尖锋线条特征，就是粗细一致，而侧锋线可以有粗有细，变化较大。古隶用的是尖锋线，称之为篆书线条，八分即用尖锋线，又用侧锋线，表现力当然强多了。用尖锋称之为骨线，用侧锋称之为肉线，八分是骨肉相济，这是用笔技法的飞跃。

尖锋和侧锋的替换使用，一直一侧，又称一起一倒，一个来回，是通过摇腕实现的。使用两个笔锋，关键就是手腕的摇动。这不是从八分开始的，草书中早有这技法，但八分作为当时的正体，引入摇腕是巨大的进步。

波势是最体现摇腕的一笔，它像心电图一样，忠实地记录手腕的摇动，一右一左就是一个波峰。复杂点右-左-右，写出完整的波峰和波谷。在八分中，波峰可以很长，这是笔画，波谷较短，这是收尾，雁尾就在这一段上。

《石门颂》

我给大家选了四种八分字帖，各有特色。第一种是《石门颂》，主要用篆书线条，用尖锋不用侧锋，所以雁尾甚小，甚至可以说是只有波势没有雁尾。尖锋用法在「九用」中归入趯锋，趯锋有金石味。

《乙瑛碑》

《乙瑛碑》正好反过来，侧锋用到三分笔，而且可以写出中线两边不对称的雁尾，这技法要练一练。你看这「臣」字最后一笔，中线起伏并不大，线条上边基本是直线，而下边起伏弯曲很大，巨大的雁尾，是利用侧锋左右不对称写出来的。如果改为这样的雁尾，那就不是《乙瑛碑》了。

《礼器碑》

我还介绍了《礼器碑》，它的特点是方雁尾，专业点说是写出内侧锋角，这也是使用侧锋的重要技法。从尖峰发展到侧锋，骨肉之变主要表现于粗细，而侧锋角的使用是方圆之变，在技法上又提高了一步。特别是捺笔的侧锋角，后来直接用到真书中，如唐朝柳公权的一捺，侧锋角非常鲜明。

《曹全碑》

最后我向各位推荐了《曹全碑》，这碑以长波势为特色，飘飘欲仙，阴柔之美。作者注意点在波势的长短，不在雁尾的肥大。而且，不仅向右的笔画，向左的也常常拉的很长。我们知道所谓八分，是八字分背，左右取势，这一点在《曹全碑》中得到充分反映。

我把四个碑的技法练习重点写在这里：

《石门颂》，使用尖锋写八分，趯锋以取金石味。

《乙瑛碑》，巨大的雁尾，来之于使用侧锋时中线左右力量不对称。

《礼器碑》，重点练习内侧锋角，角要写得方正鲜明。

《曹全碑》，主要是练习拉长波势，体会什么是横向取势，左右分背。

这就是六级隶书课程的用笔重点，希望各位多加练习。

2.2线条和点画

五级课程讲过，篆书只有一笔，小篆的「永」字是这样的，由均匀的线条构成。如果拿这种线条，去写真书的「永」字，我们只看见一根简单的线，仅仅是方向不同。而「永」字八法的「永」，是用两个锋写成的，每一笔都和其他笔画不同，它有八笔，八个技法，到这一步，线条变成了点画。

书法上的点画概念，起于八分。点画、点画，有点有画，但八分中，点不明显，这左边三点水，能说是三点吗？它比篆书进了一步，但点画种类不全。到真书中，点画概念完全成熟。篆书一笔，八分三笔，真书八笔，技法的进步，和点画的形成是同时步进的，而这漫长的过程中，隶书是承上启下的关键。

三级课程总结时，我讲了这些话，现在重复一次：

简言之：

· 任何课目，都有基本概念和基本技巧。

· 首先要弄清楚基本概念。

· 然后基本技巧要练到娴熟，成为习惯。

所谓「双基」，就是讲清楚基本概念，然后通过反复练习，使学生熟练基本技巧。像书法这样的艺术，用毛笔要好像用筷子，想也不用想，成为潜意识中的自然反应，那就成功了。

篆书课程我们临摹了四种书体，四屏条。现在隶书课程临写六本字帖，于是产生这六屏条。这是一桌很丰盛的菜肴，我希望你每样都试吃一次，吃过之后，你就知道这里边的分别，以助你今后选出适合你脾胃的，进一步发展。谢谢。

本节要点：

· 隶书课程总结：隶法。

· 隶书课程总结：用笔。

· 线条和点画。

复习思考：

·

这是《张迁碑》中的字，毛笔能不能写出这效果？很多书说这是方笔，日本有学者说这是刻坏的，你怎么分析？

· 把下面这诗写成一张隶书作品：

·

王勃《送杜少府之任蜀州》

□ 城阙辅三秦，风烟望五津。

□ 与君离别意，同是宦游人。

□ 海内存知己，天涯若比邻。

□ 无为在歧路，儿女共沾巾。