你听，诸天万界都在传唱我的名字——真金题记

吾名

没有人不喜欢黄金。因为黄金既值钱，又有永恒之意。

因此，历史上，有的朝代给自已起名为“金朝”，有的家族给自已起名“黄金家族”，但真用金子命名的名人，可能只有元朝的明孝太子“真金”一个人了。

真金是元世祖忽必烈的儿子，但名字却是临济宗大师海云和尚给起的（临济宗是禅宗主要宗派之一，海云是刘秉忠的伯乐）。

他既出身黄金家族，大师又给起名真金，金上加金，十足真金，看来要永传后世了，必然在历史上写下重重一笔了。

后来的发展的确如此，虽然这位太子早死没能当皇帝，但元朝以后的皇帝，确实都是他的后代。

不知是海云大师有先见之明，还是因为他老人家也喜欢金子。

儒学

海云大师是不是喜欢钱，已不可考，但忽必烈后来是真的喜欢钱。

刚开始，忽必烈还只是一个蒙古王爷的时候，他是喜欢汉学的。

虽然兄弟亲戚们同样是王爷，都要打仗，但他就跟别人不一样。他大哥蒙哥大汗让他负责漠南汉人事宜，他就在金莲川这个地方搞了个幕府，召集了一帮子汉人儒生当小弟。金莲川原来是金朝皇帝避暑的地方，风景贼好，并且处于草原和耕地的交界处。而他找的这帮儒生，自然也多是原金朝汉人。

他不但自已喜欢汉学，还让自已儿子也喜欢。他给儿子真金找的几个师父，都是当时有名的理学大家。真金有一个叫王恂的伴读，比他大个七八岁，跟他的关系亦师亦友。

俩人有多铁呢？忽必烈继任大汗后，封真金为燕王，担任国家的中书令，相当于丞相。但事实上，真金也就每月初一十五去中书府点两次卯，大小事情基本交给王恂处理。

这种情况，忽必烈是知道的，王恂本来就是刘秉忠推荐的。通过对王恂的态度，可见父子二人对汉学的喜爱。

这时候，父子二人对汉学的态度还是比较一致的。

本来，按照草原“幼子守灶”的传统，忽必烈是不能继承汗位的。他是老四，后面还有旭烈兀、阿里不哥等弟弟。

不过，以刘秉忠为首的这帮金莲川谋臣，让忽必烈早做准备，才夺了大汗之位。又给他建了新都城大都，还帮他起了改了国号大元，还给他建立了王朝制度，还给他更新了历法《授时历》等等等等。

搞钱

但忽必烈一旦成为蒙古大汗，情况就不一样了。

蒙古帝国极盛时期面积有3300万平方公里，横跨亚欧非三大洲，打通了东亚文明、伊斯兰文明、基督教文明。

蒙古本来是个草原民族，思维是草原游牧式的，成吉思汗和他的子孙们在征服各国的过程中，顺便把以前断了的丝绸之路又打通了。随着帝国版图的扩大，阿拉伯、波斯等地的商人们可高兴坏了，国家只有一个了，做生意比以前方便多了。

忽必烈既然面对的是这样一份巨大的遗产，他根本用不着靠收农业税吃饭，只用收商人的税就够用了。农业税嘛，随便收点，意思一下得了，实在没能力交的，可以不交。

不靠农业税，自然也用不着设立一套庞大的官员系统，有一批专门收税人就够用了。虽然绝大部分蒙古人没有什么精细的行政治理能力，但让他们收个税，还是可以的。

这样一来，汉人儒生的实用性就大大下降了，因为儒家礼教治理经验本来脱胎于东亚精耕细作的农业模式，当时也只适用于它，面对更加广阔的多元文明形态确实力不从心（当个吉祥物它不香吗）。

因此，忽必烈中后期重用阿合马、桑哥、卢世荣等理财派大臣，并不奇怪，这帮人道德和名声如何且不论，但能帮他搞钱啊，帝国支出主要得靠他们。

斗法

这样一来，汉法派的这帮人可就不干了。无论是从儒家思想出发，还是担心失去权力，他们都势必要反对理财派。

好在，太子是吃着儒家的饭长起来的，他们干脆以真金为领袖，跟理财派斗法。

真金虽然是蒙古人，但他真的汉化很深，几乎把自已当成汉儒了。面对理财派，简直是嫉恶如仇。

有故事说，阿合马带着伤跑去找忽必烈告状，说汉法派有人打他。真金得到消息跑过来，在忽必烈面前就直接动手了，说：“你这伤就是我真金打的，你能把我怎么样？”搞得忽必烈也不知怎么办才好。

故事不知真假，但阿合马原本确实是真金外祖母的陪嫁奴隶，出身不高，大约没有什么过硬的后台。而桑哥是元朝另一名国师胆巴的弟子，真金可是曾经送过国师八思巴返藏的人，并且在西藏待了两年，八思巴跟真金关系极好，专门为他写了佛法和许多其他作品。

有这些过硬的关系在，理财派起码没有敢跟真金本人正面叫板的资本。理财派的小字辈代表卢世荣，其实也颇有能力，但上台几个月，就被真金带人搞下台了，死在狱中。

但最倒霉的还是阿合马，他是被人刺杀的。当时忽必烈和真金都在北方巡视，忽必烈一度怀疑是真金所为，但后来知道阿合马贪腐事实，干脆将他抄家剖尸。

真金不但屁事没有，还趁机安排了不少汉法派官员上位。

本质上，汉法派与理财派之争是忽必烈本人两种执政路线的矛盾。雄主都是实用主义者，不会拘泥于什么道德思想，什么有利他们就用什么。比如汉武帝为推行大一统塑造了儒家学说，曹操不拘一格使用人才。

真金是忽必烈刻意打造的汉法派代表作品，代表着忽必烈前期的重心，并成为汉法派官员后期的代言人。

忽必烈确实需要理财派帮他搞钱，但元朝的根本毕竟在中国，也仍然需要汉法派来维持表面上的秩序、调和一些矛盾。这两个东西，他哪个都不能缺，但不同时期侧重不同。

禅位

深陷于儒家思想的真金不能深刻明白这个道理。后来，发生了一起禅位风波。当时，忽必烈已经70岁了，真金也已经43了，当了12年太子。一名脑C御史居然上本请忽必烈禅位给太子。

禅位这种事，除了皇帝本人实在高兴，或者下一任带兵逼宫，是没有人敢提的。再开明的皇帝也不可能容许有人让他下台，这跟年龄无关，只跟死活有关。

但凡有自主权，皇帝从来都是死在任上，少有自已提前禅位的。乾隆皇帝嘴上说得好，自已任职60年，不能长于爷爷康熙。于是85岁退休当了太上皇，但后来的四年，国家大权仍然在他手里。

李渊的禅位是被儿子逼的，李隆基也是，这两个人的晚景并不太好。李旦倒是真心主动禅位的，他本来就不愿意当这个皇帝，是被儿子李隆基和妹妹太平公主硬架上台的，一看大唐要乱，赶紧像扔烫手山药一样把皇位扔给了儿子。

当然，最倒霉的是赵武灵王。这位大哥为了国家搞军事而提前禅位，结果没处理好两个儿子的关系，最终反而被围困饿死。

总之，鉴于禅位=找死这一危险性，忽必烈大怒，要严查这个事儿。好在这时的大臣以汉法派为主，使劲化解才把这事圆过去。

但恪守儒家父子君臣之道的真金却被吓坏了，成天害怕，自己吓自己，不久就怕死了。

混乱

真金死后，忽必烈的动作却让人疑惑，也许是年纪大了，有点糊涂。他并没有第一时间再立太子。在他79岁时、去世前一年，却越过真金的长子甘麻剌、次子答剌麻八剌，立老三铁穆耳为皇太孙。

看得出来，他对真金这个儿子还是非常喜欢和怀念的，当然也可能与真金在大臣们心中的群众基础有关。

但不立嫡长子，回归草原传统，以幼子守灶，却直接导致了元朝中期混乱的皇位争夺战。

元朝不到一百年，可分为三段，第一段是忽必烈和铁穆耳，共在位36年；第三段是元顺帝在位35年；第二段仅26年，却轮换了八个皇帝，真是丛林法则，谁的拳头大谁有理。

忽必烈以后的所有元朝皇帝，都是真金的子孙，并且在甘麻剌、答剌麻八剌、铁穆耳这三个支系间反复横跳，让人看得眼晕。

好笑的是，最后一任皇帝元顺帝，本来是嫡长子，却接的是弟弟的班。

事实上，元朝中期的皇帝大多不会说汉语。这些遵守草原规则的草原人，最终还是回了草原老家。

尾续

后来，草原人过得还不算太坏，政权仍然存在，史称北元（后称蒙古），传了十九代大汗，年头跟明朝差不多（1368-1635），最后降了后金，成为满清统治者的一部分。

皇太极正是因为娶了黄金家族的几个闺女（博尔济吉特氏=孛儿只斤氏），成了蒙古人的女婿，才获得蒙古人心理上的彻底认同。他最有名的媳妇就是那位孝庄太后——抚育儿子顺治、孙子康熙长大的那位蒙古老太太。

后金+黄金=大清276年？没毛病。

有清一代，正是继承了元朝的宗教、边疆等诸多政策，皇帝以汉人皇帝+女真大汗+藏地文殊菩萨三位一体的姿势君临整个中国，才奠定了今天这个多民族国家的基础和疆域。

实际上，明朝又何尝不是呢？朱元璋同样抄了元朝很多作业，军籍/户籍制度、行省制度、羁縻制度、路引制度等，甚至用得比元朝人还溜。

毕竟，只要是金子，总会发光的。

注：图片来自网络。