甲骨文为什么在台湾

甲骨文不在台湾，甲骨文的历史可追溯到商朝，而商朝在我国河南省建立。甲骨文是商朝的文化产物，也是当时的通用文字。因其镌刻或书写在兽骨和龟甲上得名，最初是因为商朝统治者用来占卜之物。

甲骨文不在台湾

甲骨文不在台湾，甲骨文的历史可追溯到商朝，距今至少有3600多年的历史。而商朝在我国河南省建立，其中经历了一次迁都。第一次建都在河南省商丘市，而到了商王盘庚时期，都城前往了河南安阳市，并持续了273年之久。

甲骨文是商朝的文化产物，也是当时的通用文字。甲骨文因其镌刻或书写在兽骨和龟甲上得名，最初是因为商朝统治者迷信鬼神，所以在行事之前都会用兽骨或龟甲刻上事情，再用来占卜吉凶。

到目前为止，我国发掘出来规模最大、甲骨文最多的地方同样是在河南省安阳市小屯村附近，截止到现在发掘出来的甲骨更是达到15万片，上面共有4500个甲骨文单字，已经识得的甲骨文已有2000余字。

汉字与中华文化认同——由两岸汉字繁简之争说起

中国**全面推行简化字的过程中，繁体字在教学、研究、出版、文化、商业等领域及一定的人群中继续使用，在古代历史文化研究、书法艺术创作等领域具有独特价值。中国*****的签名、题词，如***、***等人，一直使用繁体字。

对于推广、普及简化字，中国**行政部门立场坚定，以立法的形式加以巩固。2000年10月31日，《中华人民共和国国家通用语言文字法》颁布，明确规定，普通话是国家通用语言，规范汉字是国家通用文字。国家通用语言文字的规范化、标准化工作，是普及教育、发展科学技术、提高社会信息化水平的必要前提和先导工作。该法同时也明确了可以保留或使用繁体字的范围：“有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：(一)文物古迹；(二)姓氏中的异体字；(三)书法、篆刻等艺术作品；(四)题词和招牌的手书字；(五)出版、教学、研究中需要使用的；(六)经国务院有关部门批准的特殊情况。”

在台湾地区，从政治精英到社会大众，有很深的传统汉字情结，视**的简化字为异物。马英九认为，传统汉字“是祖先传下的正统文字”，“识正书简，不论是正体汉字或简体字，为在书写时更方便，即便是符号能代替，只要能让人看懂，并无不可”。

2009年6月，时任台湾领导人的马英九表示，“以后印刷体采用正体字，一般书写则可用简体字，希望两岸就此达成共识”。并刊出长文《**识正书简的文化意涵》，详加阐述。

对此，国台办发言人做出回应：“关于繁体字、简体字的问题，两岸同胞同文同种，讲的是相同的语言，使用的是相同的文字。繁体字、简体字都是汉文体系文字，都根植于中华文化传统，都是传承、弘扬中华文化的重要载体，所不同的只是**对部分文字进行了整理和简化。随着两岸交流和人员往来日益频繁，如何使两岸民众在文字使用上更方便交流，两岸专家学者可以积极探讨，充分论证。”中国**行政部门的心态是开放的，持建设性立场。

在马英九任内，两岸相关部门未能就繁体字、简化字之争达成共识或意向，只得搁置争议，各说各话，各行各道，井水不犯河水。

汉字是中华民族的共同信仰

文化认同是一种抽象的心理建构，决定文化认同的因素主要是长期性、抽象性的不因短期利益而改变的风俗习惯、生命礼俗、伦理价值等因素。这种抽象的心理建构是由长期的历史经验积淀而成。在历史意识高度发达的华人社会，政治认同常常通过文化认同建构起来。

文化认同是一个民族对自己生存方式的自我肯定，是对共同价值观的自我传承。汉字是中华民族主要的交流工具和信息载体，是中华文化的基本要素和鲜明标志，深深扎根于中华民族的心灵深处，是全球华人的共同信仰，心心相印，代代相传。

汉字属表意文字，是世界上最古老的文字系统之一，相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等多种字体。汉字源于模仿自然、图画纪事、表情达意，形成了独具特色的符号系统。汉字相对稳定，对中华文明的传承和创新做出了独特贡献。我国古代有“文以载道”的传统，显示了文化典籍和语言文字在传承思想、培育人才、改善社会风气中的积极作用。汉字构造具有可解释性，不可轻言更张，自毁长城，置民族文化于万劫不复。

中国**的简化字并非心血来潮、一时冲动的产物，有其长期的历史动因，与国家命运的沉浮相起伏，是某一个特定历史阶段的特定产物。中国**推行使用简化字已达60多年，对于减少文盲、普及初等教育功不可没。在13亿多中国人中，具有大学以上文化程度的民众仍然占少数。1949年后出生的人，从小就学习简化字，要求他们再写繁体字，并不现实。文字是国家统一的一种意志，不可轻言改动，以免自乱阵脚。在当前及今后一段时期，中国**必须坚持使用简化字，切忌随风摇摆，进退失据。

亡人之国，先亡其史。欲亡其史，先灭文字。中国传统文化在经历了西方文明强力冲击后，当代相当一部分知识精英接受了西式教育，对中华传统文化缺乏信心。

多难兴邦，丕极泰来。21世纪以来，中国**经济迅速发展，中华民族的自信心逐渐增强，正在走出西方文明中心论的阴影，重新建构中华民族的文化认同。传统汉字无疑是中华民族最重要的文化符号，是中华民族的DNA。越来越多的有识之士主张使用或恢复繁体字，也是言之有据，持之成理。

繁体字与简化字是前后关系、衍生关系、兄弟关系，具有共通性，相互依存，不是非此即彼、有我无你。两岸人民都坚持汉字的正统性、权威性、合法性、传承性，坚守中华文化家园，繁简之争仅仅涉及到部分汉字的书写与适用，不应被放大、夸张，造成意气之争，上升到意识形态，无端攻击对方。在国家尚未完全统一前，两岸应求同存异，互相尊重，暂维现状，相向而行，缩小分歧，共同努力，朝着在全中国范围内书同文的方向前行。

考虑到台湾、香港、澳门仍在使用繁体字，为了促进两岸文化交流，推动中华传统文化的传承，中国**在坚持使用简化字的大前提下，对于大学本科生及以上文化程度的青年学生，应该增加繁体字的教学课时，要能认识、辨别。对于常用的500个繁体字，如學、習、書、寫、術、華、國、語、詩、時、間、運、動、複、興等，不但要认识，还要能够书写，从“写简识繁”，逐渐向“写简用繁”过渡。

具有大学以上文化程度的年轻人，应阅读中华书局出版的传统版本的“二十四史”、《唐诗三百首》、《古文观止》等，进而直接阅读没有标点的古籍。

在两岸四地文化交流活动中，中国**的学术单位、民间组织可以使用传统汉字，用繁体字印制学术论文、会议手册、大会图标等，不必简转繁或繁转简，多此一举。

台湾、香港、澳门地区的年轻人也要体认到，中国**普遍使用简化字，应能认识、书写简化字。这对于赴**旅行、交友、求职、工作有其必要。不可一味强求中国**使用繁体字。这样做的效果往往适得其反，心生芥蒂，事与愿违，欲速而未达。（作者系褚静涛，历史学博士，中国社会科学院近代史研究所研究员。）

为什么香港、台湾用繁体字，新加坡、马来西亚却用简体字？

汉字作为世界上最古老的文字，并不是一成不变的。从仓颉造字，到商周时期的甲骨文、金文，再到秦始皇以隶书统一文字，汉字经过了五千年的演化，才有了你们此时眼中所看到的文字。

汉字字形的演变

而我们了解最多，对现在影响最大的一次文字改革运动，便是汉字简体化运动。

1949年新中国成立后，国家一穷二白，而要发展经济，就需要发展工业，发展工业就需要人才，可当时中国，即便是将只会写自己名字的人排除，全国文盲率依然高达80%。为了提高全国人民的受教育水平，为国家建设培养人才，中国发起了轰轰烈烈的扫文盲运动，而为了人民更快更方便的学习文化，汉字简体化运动也同步上马。

建国初期的扫盲运动

到1955年，《汉字简化方案草案》经全国文字改革会议讨论通过，1956年正式推广简体字。我们现在使用的简体字，大多来自于1965年出版的《简化字总表》，俗称“一简字”，共2236个。

由于历史原因，当时发起的简体字运动并没有传入香港、澳门和台湾，港澳台三地至今仍使用繁字体。而新加坡、马来西亚作为海外华人的主要聚居国家，当地华人在同样没有受到中国简体字运动直接影响的情况下，却主动放弃繁体字改用简体字。

香港街头的繁体字店招

这种墙内开花墙外香的特殊现象，引起了我极大的兴趣。下面我们就一起说道说道，为什么港澳台坚持用繁体字，而新加坡和马来西亚却主动选择用简体字。

新加坡原是个位于马六甲海峡北侧的港口城市，由于特殊的地理位置，成为国际海洋贸易的中转站，吸引了包括中国人在内的大量移民来此淘金，同时也成为英国东南亚殖民地的统治 中心。

互为邻国的新加坡和马来西亚

1965年新加坡建国后，新加坡政府确定了以英语、华语（普通话）、马来语、泰米尔语为官方语言的语言政策。由于殖民历史和对国际贸易的严重依赖，英语成为新加坡跨种族交流和参与国际贸易最通用的语言。而新加坡作为以华人为主体民族的国家，华语理应成为新加坡的第二大语言，可现实却没有这么简单。

新加坡的华人多来自中国福建、广东两省的移民，导致闽粤方言成为多数新加坡华人的主要用语。根据新加坡1980年人口普查的数据，华人社会中，以方言为家庭用语的家庭占到81.4%，以闽南话37.5%、潮汕话18.5%、广府话16.1%三大方言为主，而这些南方方言可不像河南话、东北话这类官话方言那么好理解，完全是“密码级”的。

同时，新加坡的中小学，不论是英语学校还是华语学校，都是用华语（普通话）进行华文课的教学，这使得学生们不得不同时学习方言、华语、英语三门语言，不利于教育发展。可能会有福建广东的朋友表示疑问，自己小时候也是既说方言也说普通话，并没有什么问题，为什么新加坡的小孩就不行了？

新加坡华人，华语男歌手林俊杰

中国自清朝开始就已经开始推广以北京官话为标准的普通话，在新中国初期又经历了大范围的扫文盲运动，在社会上形成了很好的普通话使用环境，除了上了年纪的老年人，大多都能理解和使用普通话，这种大环境有利于习惯说方言的族群接受和使用普通话。

而新加坡作为移民国家，华人在刚来到这里的时候，必须依靠家族和乡党组成社会团体、帮派，同英国殖民者、马来土著人甚至是其他团体、帮派的中国人争取利益，而方言就成了维系这一关系的纽带，这使得新加坡缺少使用华语的社会环境。

新加坡建国后，为了加强不同方言华人群体之间的团结，传承中华文化和民族精神，抑制英语文化和东南亚土著文化对华人社会的侵蚀，推广华语成为新加坡政府的重要举措。

新加坡总理李光耀在讲华语运动大会上发言

同中国一样，新加坡在推广华语的过程中也发现了繁体字不易学习的缺点，简化汉字列入新加坡政府的计划之中。

当时，中国已经完成了简体字改革，取得了不错的成就，新加坡本想照搬过来，但考虑到中国、美国和新加坡三国之间微妙的关系，新加坡做了一些改动。在1969年出版的第一批简体字中，只简化了200多个汉字，其中还有78个是新加坡自己创作的。

简体字发布后，在社会在取得了很大的反响。可由于第一批简体字太少，民间开始了自己的简体字运动，有自创的，也有从中国搬用的，再加上仍在使用的繁体字，使得新加坡的文字系统出现混乱。

新加坡的华语比赛

1979年，随着中美关系正常化，新加坡没有了之前的顾虑，完全采用中国的简体字样式制定《简体字总表》在全国推广，并废除了1969年推出了78个自创简体字，同时全面采用汉语拼音，取代民国时期诞生台湾地区仍在使用的注音符号。

在华语运动和简体字运动的推进下，华语和简体字成为新加坡华人的主要语言和文字。根据1989年新加坡教育部统计的华裔小学家庭用语数据，以方言为主要家庭用语的家庭从1980年的76.2%下降到1989年的7.2%，以华语为主要家庭语言的家庭从1980年的25.9%，提升到1988年的69.1%。

和新加坡不同，马来西亚是一个以马来人为主体民族的国家，华人总人口虽然高达668万，但人口占比只有20.64%，远不及马来人61.98%占比，因此马来西亚华人的文化困境要比新加坡严重的多。

1957年马来西亚独立后，顺着民族独立的潮流宣布马来语为唯一官方语言，在文化上实行以马来文化等同于国家文化的单一文化政策，要求所有国民，不分种族，必须学习马来语才能享受受教育的权利。

1961年马来西亚无视华人族群的强烈抗议颁布教育法令，规定所有中小学必须使用马来语进行教学，否则就会取消教育津贴，踢出国民教育行列。时任华校教师总会主席的林连玉呼吁道：“华文中学是华人文化的堡垒，津贴金可以剥夺，独立中学不能不办。”

在马来西亚打压华文学校的政策下，72所华文学中学中有55所接受改制，剩下的16所不愿意改制的华文中学，全部变为不在国民教育之列的独立中学，并在之后的独立发展中，马来西亚华文学校，形成了从小学到中学到专科大学的全覆盖。

而为了更好的发展华文教育，马来西亚华人也走上了汉字简化的道路。1972年，在看到中国简体字取得成效后，“为了使马来西亚华人能跟得上潮流，免得将来看不懂中国书籍”，马来西亚华人成立了简化汉字委员会，在马来西亚推广汉字简化运动。

1981年，马来西亚简化汉字委员会根据中国和新加坡的简体字经验，出版《简化汉字总表》，在出版仪式上，委员会主席曾永森说道：“《简化汉字总表》的出版使马来西亚的汉字进入一个新的里程碑，它没有政治色彩，是具有马来西亚特色的汉字，适合马来西亚人士应用并作为马来西亚各族 人民学习汉字的主要参考书。”

茨场街门楼上张贴的简体字横幅

到了90年，随着社会经济的发展，马来西亚的劳动力，尤其是高素质人才严重短缺，为了解决人力资源匮乏，同时拉拢在经济上一枝独秀的华人群体，马来西亚政府开始解除对华文教育的压制。

1996年的教育法令，重新将华文学校纳入国民教育体系；2002年，取消大学录取配额制，允许通过马来语考核的华文中学学生进入国立大学学习。马来西亚华文教育进入新阶段，而简体字也就此成为所有马来西亚华人的使用的汉字。

马来西亚华人，华语女歌手梁静茹

我们先来看香港、澳门。首先，香港、澳门作为中国的一部分，并不存在新加坡和马来西亚华人那样严峻的文化危机。香港、澳门和新加坡、马来西亚都曾是西方国家的殖民地，但香港澳门在历史上本就是中国的一部分，其主体民族是华人，主流文化是中国文化，即使也受到西方文化的影响，但港澳人说中国用中国字的汉语环境并没有改变，因此没有简化汉字的内在需求。

其次，香港和澳门分别于1997年和1999年回归后，中国政府在香港、澳门实行一国两制的政策，港人治港，澳人治澳。港澳错过了中国汉字简体化运动，又没有新中国初期扫盲的需要，对于香港人来说，没有简化汉字的必要。此外，港澳经济发达、文化繁荣，长期以来对内地有着这样那样“不顺眼”，而使用繁体字更是他们文化自信、制度自信的一种表现，在没有沟通障碍又高度自治的情况下，港澳没有简化汉字的动力。

香港街头

再说台湾。早在民国时期，中国就发起了各种汉字改良运动，保守点的主张汉字简化，激进点的主张汉字拉丁化，但不论是何种方案，汉字改良已成为社会共识。可在***政府败退台湾后，如何“反攻**”成为主要工作，社会经济、文化教育这些都要靠边站。

等到***想明白“反攻”无望，回过头准备搞汉字简化的时候，发现**已经搞好了，而且搞得还不错。这个时候，汉字简化就成了政治问题，**用简体字，台湾就要用繁体字。仇志群在《汉字简化问题在台湾》一文中写道：“何应钦也曾在1969年，于***十中全会提出过整理简字方案，但是后来因为**先这么做了，考虑到**提倡的我们就应该反对，于是台湾对简体字的态度立刻转变为反对，成天说简体字是匪来匪去的东西。”

晚年的***

甚至在1966年发动“中华文化复兴运动”，全面禁止使用简体字，书籍必须是古文样式的竖版书或从右向左书写的横版书，而一旦有人用**的简体字，就会被扣上“投共通匪”的罪名。

在长期的文化控制和宣传下，使用繁体字，成了传承传统文化的要求和所谓的“华夏文化在台湾”的自证。

进入新世纪后，随着内地和港澳台之间不断加深的文化交流和经济合作，也促使港澳台人民接受并学习使用简体字，我深信相信书同文、车同轨的愿望，必将在不久的将来实现。