武松墓为什么在杭州

武松冤死在杭州，由当地百姓葬送的。武松原是卖艺人，杭州知府高权见武松武艺高强，遂邀请他充当都头，而后高权得罪权贵，受到牵连。继任新知府蔡鋆是大奸臣，虐政殃民。武松想为民除害除掉他，后寡不敌众被官兵捕获，遭重刑死于狱中。

武松墓为什么在杭州

武松墓位于浙江省杭州市西湖区西泠桥畔，于1924年修整，再于1964年被平毁，现在的墓园是依据老照重建的。

武松墓主要由墓圈、墓碑、石牌坊和墓道四个部分组成。

直击武松墓地：杜月笙出资重建，64年坟冢被掘开，尸骨扔在乱坟堆

众所周知，《水浒传》中很多故事都是虚构的，但武松却是真实的历史人物。关于武松最早的记载见于宋元之际周密所著《癸辛杂识》“宋江三十六赞”，而《水浒传》中通过对武松打虎、血溅鸳鸯楼等故事的描述，使得武松成为一名顶天立地的英雄好汉形象。这是一组反映武松墓地的照片。图：武松的影视形象。

图：武松的影视形象。武松是梁山好汉中为数不多得以善终的好汉，最终在杭州六和寺以80岁高龄的去世。“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”（施耐庵对武松的描述）

图：武松坟冢。史书记载，武松死后葬于六和寺塔附近，现在的墓地所在的位置是民国时期的迁葬。民国时期杜月笙来西湖游玩，发现武松墓地破败不堪，于是出资重建。

图：武松墓地全貌，位于杭州西湖西泠桥畔。武松墓地于1964年被毁掉，“腐朽的棺柩里，确实有白骨，然后工人们把遗骨盛进骨瓮，也由汽车运往鸡笼山的扔在了乱坟堆中安葬。”这是按照原来的模样重修的结果。

图：武松墓简介。武松墓由墓圈、墓碑、石牌坊和墓道四部分组成，其中石牌坊的柱子上刻字一副楹联“失意且伍豪客，得时亦一英公”，这副楹联作者为冯骥才。

图：雪后的武松墓。据说，当年杜月笙给武松迁葬时以为是衣冠冢，结果却发现尸骨，““初以为此是空冢、想象冢或衣冠冢。不料一经掘发，赫然有棺，且长大，而棺木已朽，从朽缝中窥见其骨亦颇长大，乃即壅复原状。””

图：武松墓碑，刻字为“宋义士武松之墓”。

西湖武松墓是杜月笙所建，他从棺木缝隙中，看到了武松的真容？

#头条创作挑战赛#中国近代演义小说作家、历史学家蔡东藩说他亲眼见过武松墓，并把这件事写进了《宋史演义》：“或谓康王南渡时，关胜、呼延灼曾在途次保驾，拒金死节，未知确否？惟武松墓留存西湖，想系实迹。”

蔡东藩先生是绍兴府山阴县人，经常到相距不足百里的杭州游玩，他不但见过武松墓，还见到了张顺祠、时迁庙，但不知他看见的武松墓，是不是被杜月笙和黄金荣迁移过的。

上个世纪三十年代的上海名医、《健康报》创始人陈存仁写过一篇《上海老中医眼里的杜月笙》，其中转述了杜月笙迁移武松之墓报道：“杭州西泠桥畔，新建‘武松墓’，墓碑上刻着‘义士武松之墓’，下款具名的是黄某、张某和杜月笙三人。”

黄某是黄金荣，张某是张啸林，他们与度余生并称“上海三大亨”或“三闻人”，老蒋和戴笠都曾拜过他们的码头。

杜月笙和黄金荣为什么要迁移武松之墓，迁墓之前他们看到了什么，为《三国演义》和《水浒传》作补正的盛巽昌先生，也有过考据。

蔡东藩根据自己在杭州的见闻，在《宋史演义》中纠正了《水浒传》的一些说法，比如生擒方腊的是韩世忠而非武松或鲁智深，但是武松断臂擒敌也并非完全杜撰——他生擒的敌将是方七佛。

方腊原名方十三，方七佛应该就是《水浒传》中那个三大王方貌。

在杭州之战中，张顺、时迁、刘唐等人先后阵亡，武松和李逵联袂攀登云梯登城，杀散守军后放王禀大队人马进入，方七佛只带了几十个骑兵仓皇出逃，武松顾不得招呼同伴，只身一人衔尾急追。

古代战争很少有大将单挑，方七佛手下尚有数十骑，当然不会跟武松单打独斗，大家一拥齐上，武松虽然力大无穷武功高强，但毕竟双手不敌四拳，混战片刻就被砍断了左臂差点晕倒在地。

方七佛跳下马来要取武松性命，幸好鲁智深张横及时赶到，大家七手八脚杀光了方七佛从骑：“武松见有帮手，精神陡振，即将七佛揿住，张横忙替他反缚，牵押而归。俗称武松独手擒方腊，想即由此误传。”

征方腊打到一半，梁山好汉也伤亡过半，辛兴宗、杨惟忠还想让他们继续向睦州进攻，倒是被《水浒传》抹得很黑的王禀于心不忍，但却反对无效，辛兴宗坚持要把以盗治盗的方略贯彻到底：“宋江本是大盗，此次虽破城有功，不过抵赎前罪罢了。”

宋江识破了辛兴宗的险恶用心，带着武松等人找到王禀，表示坚决不干了。王禀十分讲究，拿出大笔白银（估计也是从杭州府库收缴来的）当遣散费，宋江等人拿着钱各奔他乡，只有武松拒绝了：“我却不要。我看西湖景色甚佳，我恰要去做和尚了。”

武松说完飘然而去，在杭州终老后，就在西子湖畔留下了武松墓，清朝笔记中也多次提到武松的名字，朱梅叔的《埋忧录》、陆次云的《湖堧杂记》、周恒之的《西湖茶余录》都有类似记载：“国初时（指清朝初年），江干人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’，当日进征清溪，用兵于此。稗官所传，当不诬也。”

武松墓在清朝尚在，最后怎么又跟杜月笙黄金荣扯上关系了呢？这得从那个特殊乱世说起了。

作为上海滩三大闻人，黄、张、杜三人一开始的关系很不错，但是在抗战中的表现却截然不同，最终结局也有天壤之别。

这三个人的不同选择与本文无关，但表现最好的，无疑是杜月笙，所以很多人都把迁移武松之墓的功劳记在了杜月笙头上，这也是对他的一种褒奖。

1894年武松的棺木在杭州涌金门被挖出来的时候，1868年出生的黄金荣、1888年出生的杜月笙还都没成气候，想管也管不着，所以当时修城墙的工人又把棺木埋了回去。

直到黄金荣和杜月笙都在上海混出了名堂，一向标榜义气的他们才想起武松之墓还无人问津，就组织了一批徒子徒孙赶去挖掘，这一挖，可是挖出了一个惊人的秘密，以至于他们从棺木缝隙看了一眼后，就赶紧下令：我们出钱，把义士武松迁到西泠桥去，那里有个秦淮名女苏小小，可以让天伤星不再寂寞！

杜月笙和黄金荣从棺木缝隙到底看到了什么，我们从史料中似乎能找到答案。

据相关史料记载，武松棺木出土的时候，六寸见方的“武松之柩”金字尚在，黑里泛红的长大棺木虽然保存得比较完整，但是已经出现了一些裂缝，用马灯手电往里一照，发现里面还真有一具骸骨。

读者诸君都知道，黄金荣和杜月笙都是江湖中人，他们可能不大敬重投降朝廷的宋江，但是对武松却十分敬畏，这一点跟东陵大盗孙殿英还是有所不同的——据军统东北区区长文强回忆，孙殿英的大堂上有两套供奉画像：老蒋的人来了，挂出的就是老蒋的画像；江湖中人来访，挂出的就是宋江的画像。

孙殿英多次投降，黄金荣和杜月笙则不同，所以他们从棺木缝隙中“窥见其骨亦颇长大”，马上断定自己没有拜错真神。

杜月笙一直把自己为武松迁墓当成得意之作，所以当陈存仁把记载此事的简报拿给他看的时候，他十分高兴地请陈存仁躺下来抽烟：“他面露笑容，急促地说:‘读给我听，读给我听。’他听了这段新闻，哈哈一笑，显得非常高兴。”

也难怪杜月笙高兴，他迁移武松之墓的事情一见报，江湖人物对他的尊敬又会增加几分，他最后能超越黄金荣张啸林，而成为对抗战贡献最大的江湖人物，也不是没有原因的。

很可惜的是，我们现在看到的“武松墓”里，已经没有武松了，所以他是单臂还是双臂，也就无人知晓了，除非再去找到杜月笙，问问他从棺木缝隙看到的武松，身量有多高，里面有没有一双雪花镔铁双戒刀……