烟盒上的金箔是黄金吗

是的。金箔是用黄金锤成的薄片，黄金具有良好的延展性和可塑性，一克黄金可以打制成约0.5平方米的纯金箔纸，烟盒上的金箔可以防止烟被氧化，可以防潮湿、防虫咬，金箔耐腐蚀。

烟盒上的金箔是黄金吗

大部分烟盒使用的是铝箔，部分超高档的香烟可能会用到金箔，可以防止香烟潮湿。

烟盒是装香烟的盒子，有5支装烟盒、7支装烟盒、10支装烟盒、14支装烟盒、20支装烟盒。

烟盒根据材质，可分为纸质烟盒、铝质烟盒、马口铁烟盒，烟盒方便携带、不易破损、易于运输。

一支烟堪比一套房，世上最贵雪茄782万，它凭啥敢卖这么贵？

有人愿意花几百块买一盒香烟，已经让人难以理解，那你敢想象最贵的一支雪茄，能卖到782万元？这是金子做的？为啥它敢卖这么贵？

雪茄在中国不常见，但在影视剧中很常见，它一般都是高端人士或大佬的必备物品之一，无论是生意谈判还是居家休息，都喜欢在手中夹一根雪茄，以彰显自己的身份地位。雪茄本身也是一种烟草，为何香烟被广泛宣传危害健康，而雪茄却能成为身份的象征呢？最贵一支能卖到782万元，又是何原因呢？

世界上最贵的雪茄，每支能卖到100多万欧元，折合人民币大约在782万元。以往我们看到价格高到离谱的物品，都会习惯性地问一句：这是金子做的吗？实际上，这么贵的雪茄，还真是金子做的。

这款每支售价高达782万的雪茄，叫黄金烟丝土豪雪茄，是国外某奢侈品公司推出的全新产品，用料考究包装精美，每一支雪茄都使用纯金金箔包裹，还镶有钻石，用来彰显尊贵的身份。所以，这支能卖到782万的雪茄，靠的不只是用料高端，更主要的是因为奢侈品的身份。

“土豪雪茄”这个名字，确实非常贴切，彰显了土豪本色。782万买套房它不香吗？非要买一支雪茄？是摆着看还是拿来抽呢？只摆在家里看，完全背离了雪茄的用途；如果用来抽，喷出来的不是烟而是钱，只能说有钱人的世界，普通人完全不懂。

第一贵的土豪雪茄超出大家的想象，第二贵的雪茄也同样不可思议。这种雪茄叫玛雅西卡斯，曾拍出过50多万美元的价格，折合人民币大约也超过350万元高价。这么贵的雪茄品牌，并不是昙花一现，而是已有超过600年历史，智商税收了600多年，不得不说外国真是太多奇葩。

如果以上两种雪茄除了卖得贵点，在用途方面还和正常雪茄没太大区别的话，那第三贵的雪茄，就完全是以量取胜了。这支名为大哈瓦那的雪茄，足足用了1400多斤烟草才制作而成，在拍卖会上被收藏家以近130万元的高价买走。幸亏买回去只是收藏，如果要抽的话，全家人都送走也不一定能抽完。

普通人理解的香烟，大约也就几十元一盒，贵的也就一百多元，而中国最贵的香烟，一条也只卖30000元，算下来每根150元。这和贵出天际的雪茄相比，简直就是萤火比之皓月。不过，同样都是烟草，凭啥雪茄能卖那么贵？

第一，两者使用的原材料有很大差异。雪茄不同于用纸卷起来的香烟，它需要用大片的烟叶进行包裹，最佳选择就是棕榈叶。而棕榈叶对环境土壤要求比较苛刻，种植区域相对较少。目前，世界上最好的棕榈叶基本出产在中美洲的小块区域，出产量小需求量大，再加上18个月的原材料准备时间，导致价格居高不下。

另外，为了提高棕榈叶的质量，当地人还会用饱含矿物质的水进行灌溉，甚至为了让棕榈叶达到更高品质，会使用高档红酒浇灌。羊毛出在羊身上，这所有的投入最后都算到雪茄头上，价格居高不下也就不难理解了。

反观香烟烟草的种植，就没有这么多要求了，只要不是条件太差的地，就能种植烟草，对使用什么水浇灌也没特别要求，只要保证别旱死涝死就行。毕竟这些烟草只是原材料，最后制作香烟之前，都会加入香料进一步加工，调整香烟味道。大规模种植产量巨大，卖价肯定不能太高，否则只能砸在自己手里，一年辛苦全部白费。

第二，流水线生产和纯手工制作，是两者价格差距大的重要原因。雪茄从古至今主要都是采用手工制作，从挑选加工烟叶到产出最后成品，几乎看不到机器的影子。一支雪茄有200多道工序，全都是工人手工搓制而成，一个技艺熟练的工人，每天也只能制作几十支雪茄而已。

目前市面上所有的香烟，全都是流水线产品，从烤烟叶到加工烟丝再到制成卷烟，几个工人操作机器，就能实现大规模生产。我国市面上的卷烟，无论低价高价，都是大规模流水线产品。规模化生产会大幅压缩成本，流水线产品比手工产品价格低，也正是这个原因。

第三，两者定位不同，香烟是消费品，而雪茄是奢侈品。烟草是烟民的日常用品，是用来解决实际需求的商品，随时随地抽一根，日常生活中非常常见，所以卖不上高价也情有可原。毕竟这属于居家旅行必备用品，卖太贵很多人接受不了，偶尔有贵的香烟，大部分也是用来送礼撑门面，普通人很少会抽。

而雪茄就不一样了，它更重要的作用是彰显身份，是地位的象征，很少有人会困了累了抽根雪茄提提神。它一般只出现在高端场合，不一定有人抽，但一定要摆上，这就如一些价值高昂的珠宝首饰一般，不一定天天佩戴，但出席一些场合必须要有。

基于以上三点原因，雪茄的价格普遍高于香烟，但至于一支雪茄卖到几百万，里边到底有多少是因为生产成本，有多少是因为智商税，这就无法准确衡量了。毕竟有钱人的世界，不是普通人可以理解和揣测的，既然有人愿意出782万买一支雪茄，必定有特殊考虑，因为没有哪个有钱人是傻子。

最后也要提醒大家，雪茄虽贵但千万不要轻易尝试，毕竟再贵它也是烟草，吸烟有害健康是毋庸置疑的，尤其雪茄还是用纯烟叶制作而成，对健康的影响只会更大。而健康是人生最宝贵的财富，这可不是几百万一支的雪茄所能比的，所以我们没必要羡慕雪茄的身价，拥有健康的身体，这就已经超过最贵的雪茄了。

作者：芒果很忙

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印在烟纸壳上的老北京

撰文丨李德生、苑焕乔

烟画的称谓很多，譬如“洋画”“毛片”“香烟牌子”“公仔纸”等等，因地域不同，而名称各异。它是旧日香烟包中所附赠的一种小广告，因为印制精美，内容丰富，深为时人喜爱。在20世纪前半叶曾风靡一时，与邮票、钱币并称为世界三大收藏。

小时候，孩童间赌注游戏，这筹码之一往往便是烟画。游戏规则简单，能以手掌造成的风力翻得对方摊于地面的烟花片儿，便能将其收入囊中。

20世纪上半叶，随着外国烟草公司在中国建厂和中国民族烟草工业的崛起，展开了一场声势浩大的烟草大战。烟画为“门脸儿”工程，承担起争取消费群体的重任。英美烟草公司、日本村井兄弟商会社、俄商老巴夺公司、华商南洋兄弟烟草公司、华成烟草公司等大企业，都设有自己的广告部、绘画部。当年享誉遐迩的大画家郑曼陀、周慕桥、胡伯翔、抗穉英、周柏生、梁鼎铭等人，均厕身其间。烟画，即是他们创作的重头戏。

最先把中国市井百业题材引入烟画设计的是日本兄弟烟草商会社。1898年，他们在烟画上印“中国美女”、《聊斋志异》等香艳、诡谲的图画，并率先使用“中国故事、中国字”来适应中国市场。日本村井兄弟商社，发行了四十枚一套的烟画——《中国的市井生活》，把旧日市廛中卖鸳鸯火锅的、卖艾窝窝的、猜玫卖果的、卖刨花碱的、卖经卷的、卖大力丸的、卖**的、吹糖人的一一绘入图中。此类入情入境之作品，受到烟民们的广泛追捧，遂引发各公司效仿。

荡旧涤新，时代变革。人们的生活方式随之变化，诸多质朴的、简单的、跟不上形势发展的行业和技艺逐步地淡化出局，被人遗忘，唯小小的烟画却为之保存下永久的记忆。打金箔的、破骨料的、卖草鞋的、收烟灰的，不一而足，作为史料，何等宝贵。

单论烟画的题材仅是其中一维，也能从其间看到印刷技术的变迁。初时，石印烟画。印刷时酸化的石印受水拒墨而无色，未酸化的部分拒水受墨而显色，这样，便使图案在卡纸上印了出来。如此经过多色套版，就成了精制的彩色画片。具体到操作，乃是烟草公司广告部每设计一批画稿，便由专人送及石印部绘画室，进行制版前的人工分色。精通绘事的技师，在对每一帧画稿仔细后，开始绘制分色负片。他们要熟练地分解画稿中各原色，辨别深浅，造出不同色版。上机开印时，就是调色师的功夫了。他要处理好分色师的画面基调把控。这些，都是经验积累攒成的匠心水准了。

而后，照相术精进，以相纸洗印。替代石印为成本必须，到了30年代初，石印烟画便逐步淡出了这一领域。

我今年九十岁，是一位地道的老北京。因为生于斯，长于斯，所以，对北京的一砖一瓦、一草一木，都有着深厚的眷恋之情。如今全国的大城市都发生了不可思议的巨大变化，八方辐辏、高楼林立，惊叹之余，多生感慨。不少老建筑没了，老胡同也越来越少了。以往那些与平民生活息息相关的五行八作、走街串巷的行商小贩和不少温馨纯朴的世态民风，也都随着城市的变化消失得无影无踪了。对于老年人说来，旧日的市廛百业中的那种热闹、温馨以及那些抑扬顿挫的货声，妇孺购物时挑拣打价的争执声，依然萦绕于耳、挥之不去。

衣

绸缎庄

清人枝巢字在《旧京琐记》中描写，旧日的绸缎庄多“为山东人所设，所称祥字号，多属孟氏。楚唯前门之泰昌为北京人，盖兼办内廷贡品者。各大绸店必兼售洋货，其接待顾客至有礼貌，挑选翻搜，不厌不倦，烟茗供应，趋走殷勤，有陪谈者，遇绅官，可以应对几句时事，遇文人，也略知几句诗文；对待妇女顾客，一定会炫耀新奇，曲尽交易之能事，一定要让不同的顾客，一位位都高兴而来，高兴而归”。足见，这一行生意是十分讲究的。老北京的绸缎庄面对的顾客多为权贵殷实人家，且多是太太、小姐等女眷，所以在挑选店里学徒时，很注重相貌，专门挑选眉清目秀的后生精心培养，应酬生意。此行在北京比较有名的是开办于1893年的瑞蚨祥绸布店。

卖瓜皮小帽

老北京人戴的瓜皮小帽是朱元璋的发明，帽面儿分成六瓣，半圆形如半个西瓜皮形状，代表“六和一统、天下归一”之意。小帽分为无檐、窄檐或包有装饰窄边的数种款式，多为黑色绸缎、呢绒或夹纱制作。顶上饰有不同材质的结子，正脸儿钉有装饰物以辨前后。直到清末民初，这种小帽依然是男人的头戴之物。它的市场很大，要是戴新的帽子，就到有字号的店中去买。如果为了省钱，可以到帽摊上去买。帽摊儿上的货多是旧货，小贩把收来的旧帽子翻改修整之后，重新刷染装饰，再缝上一个新顶珠，猛然一看，与新的一样，价钱便宜一半儿，销路亦颇不错。

漂工

棉、麻、丝经过纺，可以成为线，再经过织，便成为布匹或绫罗绸缎。为使这些纺织品生色生花，需要经过印花、染色。“漂”这道工序包含两个内容：一是使织物去污增白；二是洗净印花、染色过程中积在织物上的浮色。老北京的漂坊大多设在西直门、永定门之外的临河一带，老板将染得的织物运到河边，由漂工临溪作业，污水顺流而下。漂洗完毕的织物，就顺手挂在岸上晾晒。当然，这是一种很原始的方法。最可怜的是漂工的双足，常年浸泡在水中，以至糜烂露骨，令人不忍目睹。

成衣铺

老北京的成衣业是一个大行业。大凡经济富裕一些的人家，多数到成衣铺里定做衣服，买衣穿的并不多。早年间，在前门大栅栏、东单、西四牌楼、鼓楼、花市等，在繁华的市面上，到处都有成衣铺。这些成衣铺多有字号，如“天益斋”、“轩辕斋”、“并州轩”等等。铺中有师傅、伙计多人，铺面宽绰，分工亦细致，活儿讲究。在僻静一些的小巷，如东、西琉璃厂，新街口，东四、西四的小巷内也有。这些成衣铺，都是只有一两个人的小作坊。一间房，一副高凳、一块案子就做活。干得好坏，全凭能耐了。成衣铺里的活儿，讲究式样入时、合身适体，高手裁缝还得会节材省料，俗称“偷料”，不为过也。

鞋铺

老北京的鞋铺是制鞋、卖鞋的场所。鞋铺多开在城镇的闹市之中，有门脸，有字号。例如，老北京的老字号“内联升”“步瀛斋”等，都是赫赫有名的大鞋铺。大鞋铺一般不纳鞋底、不緔鞋，它们有专门供应的作坊。为了确保质量，收鞋时，往往用刀剁开鞋帮查验，看看手工如何、是否是真材实料。收来的鞋，还须柜上的伙计在后场加工、粉底儿、撑楦儿。撑楦儿是件极重要的工序，用不同规格的木楦子，放入鞋内，加榫撑实，使鞋帮儿周正、定型，样式好看、入时，再把鞋底周遭刷得雪白，然后才能上柜出售。

食

卖肥藕

老北京人吃东西，要吃个新鲜，新藕初成，鲜嫩无比，佐餐下酒，弥足珍爱。但是一到秋凉，荷塘败落，此时出塘之藕长得个儿大，藕肉儿已经长老，皮锈丝粗，孔大质老，如同徐娘半老。这样的藕挑上市来，可就卖不上好价钱了。小贩喝断喉咙，也只能贱卖。主妇们买回，烹炖炒食，也只能当粗菜使用。当然，肥藕也有好多做法，如炸耦盒儿、炒藕片儿，用来蒸江米藕，也是下酒的美味。

冰镇酸梅汤

清朝末年，从宫里传出了一个秘方，用乌梅、桂花和蔗糖调配恰当，微火烹熬一天一夜，熬出米的汤水，出锅以后，用冰镇凉饮用，酸甜可口，冰凉润喉。喝完清心润肺，消渴祛暑。一时间，“冰镇酸梅汤”名冠京师。专以制作酸梅汤为牛意的小贩，一到盛夏，就挑着漆成红色的木桶，手中用两只铜碗敲打叫卖。酸梅汤的上市，抢了不少茶馆的生意。早年在北京天桥，邱家的梅汤很有名。此外，西单牌楼有个“路遇斋”，东安门丁字街有个“遇缘斋”，前门洞外有个“九龙斋”，琉璃厂路南有个“信远斋”，皆为售卖酸梅汤之著名者。徐凌霄《旧都百话》中说： “旧时京朝大佬，贵客雅流，有瑜工夫，常常要到琉璃厂逛逛书铺，品品古董，考考版本，消磨长昼。天热口干，辄以信远斋梅汤为解渴之需。”据说，京剧大师梅兰芳、马连良、尚小云等人，都曾是信远斋的常客。

放鹰

俗话说：靠山吃山，靠水吃水。老北京周边地区的山里人，除经营山货为生外，还经常进山打猎。这是承继了满人崇尚弯弓习武、骑马射猎的一种习俗。他们狩猎，是以放鹰捕捉猎物为主。一只训练有素的猎鹰，能轻而易举地捕捉狐狸、野兔、黄羊等物。狩猎时，一些人将藏匿于荆棘、野草棵子中的山鸡、野兔惊起，放鹰人立马放鹰扑向目标，一准能将山鸡和野兔捕获。

卤煮火烧

卤煮火烧，是老北京的一种传统小吃，有人称其为“苏造肥鲜”，也叫“苏造肉”，是卤煮火烧的前身。小贩出摊是一副挑子，前边一锅炖着下水的老卤汤，里边煮着火烧、煎三角等。有食者，盛入碗内，再加入蒜汁、辣油等调料，好吃不贵，颇有人缘。爱新觉罗·浩著的《食在宫廷》中介绍，乾隆皇帝巡视南方，曾下榻于扬州安澜园陈元龙家中。陈府家厨张东官烹制的菜肴很受乾隆喜爱，后张东官随乾隆入宫，深知乾隆喜爱厚味之物，就用五花肉加丁香、官桂、甘草、砂仁、桂皮、蔻仁、肉桂等九味香料烹制出一道肉菜供膳称“苏造肉”了。后米， “苏造肉”传人民间，加入用而粉烙成的火烧同煮，便成为大众化的风味小吃了。

住

卖掸子

掸子是老北京人家家户户必备之物，于是，插掸子的胆瓶与帽筒、茶叶罐，也就成了定式的摆设。掸子是用鸡毛缠制的，用处不同，则款式不同；价格不同，品质就更不相同了。一般常用的掸子是用二尺半长的细竹竿，上端用杂色鸡毛缠绑盈尺，顶端有一层整齐的长翎覆盖，在庙会、山货店均有售卖。《燕京杂记》写道：“月之逢二日，聚于南城土地庙。凡人家日用等物，靡不毕具。而最多者，鸡毛帚之，短有尺余，高者丈余，望之如茂林修竹。”每到年节之前，家家扫房除尘时，卖长竹掸子的小贩就出来了，满街吆喝。小贩在兜揽生意时，连说带比划，别有特色。

点街灯

街灯也叫路灯，是设置在街道两旁用于公共照明的灯。在北京最先设置街灯的是在东、西交民巷大街。街灯的造型独特，在铁制的灯柱上，“以六角玻璃为之，遥望之灿若明星”。那时的街灯有专人管理，雇有专门的点灯人。点灯人的工作是每天黄昏点灯，清晨熄火，一年四季，根据夜的长短，依时工作。点灯人一只手拿着一根长长的铁钩，用来开启玻璃灯门，另一只手则擎着一只长长的灯煤，用来点燃灯芯。如果不能熟练地掌握这一技巧，还真干不了点街灯这一行。

制匾

制匾额是工艺独特的一行，也是一种世代相传的技艺。老北京大栅栏就有几家制匾行的踪迹。这一行的内部分工很细，有专门负责誊写书法的，有负责镂花刻字的，还有专门扫青上漆的师傅。他们把名人的题字精确地复制在厚厚的木板上，不失真地刻将出来，使字的神采跃然其上。余下便是漆匠师傅的活了，如果字要扫青、扫绿，或是制作煤屑字、壳屑字、堆灰字、贴金字，就要进行披麻、嵌帔、打腻、上漆、抛光，再上漆、再抛光，如是经过二十多道工序，需要一个多月方能完成。

卖苫盖

苫盖是老北京市井之家常用之物，以大小不同，分别用米盖水缸、酱坛子、米罐子、咸菜缸等物，防止雨水、尘土、害虫、老鼠的侵入。这种盖很特别，与木盖、石板盖截然不同，它不板、不硬、软软的，很轻便，盖东西严实，对外还透气，能防止被苫盖的东两发霉变质。这种苫盖有用白茅草编制的。白茅草也叫丝茅草、茅草，在南方的郊野遍地都是。春、秋二季均可收割，洗净，晒干，除去须根及膜质叶鞘，就可以用来编制。

娱

耍骨骨丢

“骨骨丢”是老北京人对木偶戏的一种俗称。木偶是用木头雕制而成的小人，由人来操作表演各种故事和戏文。“骨骨丢”是木制的偶人头，顶在艺人的食指上，拇指和中指分别套上偶人的左右手，用手指的表演就能使偶人做出各式各样的动作。表演者口中吹着小哨，模仿着不同人物的声音。一台小戏就能开场了，人们也称之为“独角戏”。清蔡绳格（闲园鞠农）著《一岁货声》中对这一行写道： “一人挑担鸣锣，前囊后笼，要时，以扁担撑起，前囊上有木雕小台阁，下垂其蓝布围，人笼皆在其中，笼内取偶人，鸣锣衔哨，连耍带唱，戏有八大出之名。如《香山还愿》《铡美案》《高老庄》《五鬼捉刘氏》《武大郎诈尸》《卖豆腐》《五小儿打虎》《李翠莲》。”

吹糖人

吹糖人的是旧日的一种行街的手艺人。清《北京民间生活彩图》写道：“其人挑木柜两个，一头上扎一架，小糖熬化成汁，用模子两块合在一处，用力吹之，能成禽兽，幼童纷纷争买之。”吹制糖人的技术分两种，一种是用模子吹，一种不用模子吹。这幅画上所画的是用模子吹时的模样。用一柄中空的短芦管，一头粘上一团糖稀，然后在空中反复摇晃，待其稍凉，把糖团放在一个开启的模子内，再把芦管含在空中徐徐吹制，不一会儿就成了型。打开模子时，便取出一只腹内中空、活灵活现的立体小动物。

艺

制笔社

据说，秦朝大将军蒙恬镇守边关，出于公文往来和文牍繁多的需要，发明了“以枯木为管，以鹿尾为柱，羊毛为被”的毛笔。用这种毛笔沾上黑色的墨汁，在竹简上书写可就方便多了。毛笔的出现，使文字书写有了长足的进步，而且为中国书法艺术化起到了催化作用。制笔是中国独有的一门技艺，也形成了独特的一个行业。一支笔从选料到成笔，需经过梳、结、蒸、煮、择等七十二道工序，制成的笔才能达到“尖、齐、圆、健”的基本要求。北京的著名笔社有“李福寿”“贺莲青”“李玉田”和东琉璃厂的“戴月轩”。这几家各有绝活，各具特色。有的善制白云，有的善制獬爪。而戴月轩的书画笔最是讲究。

上文摘编自《烟画老北京360行》，李德生、苑焕乔 著，北京大学出版社2016年4月版

撰文丨李德生、苑焕乔

编辑丨李永博