印度种姓制度现在还存在吗

印度目前仍然存在种姓制度，尽管在法律上这种制度已经废除，但做为印度存在了上千年的“优秀”传统，在人们的思想上潜意识里，这种制度很难彻底消除，且种姓制度的存在仍然有一些现实意义。

种姓制度

种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度、印度卡斯特体系。

种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓，各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓。

原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。

印度的种姓制度现状如何？

印度的种姓制度有3000多年的历史，经历过阿拉伯人，突厥人，波斯人，英国人的统治和殖民，经受了伊斯兰教，佛教，西方人权思想的碰撞和冲击，仍旧主宰着印度的主流思想。要想短时间里改变很难。古代印度以村庄为基本单位，每个村庄都多个种姓构成，婆罗门住在村头，贱民住在村尾，彼此不能前往对方的区域。种姓形成的职业和分工世代传承，所以每一个社会单元的职业固定，等级固定，统治与被统治阶级也固定，具有高度的稳定性。

其实印度人也早认识到了这种落后的种信制度，为社会的发展带来了阻碍，所以印度独立之后，一直在改变传统印度教的种姓制度和种姓关系。拉甘地，尼赫鲁，安培德卡尔等人也在不断的探索，力求创造一个人人平等的现代化印度。印度政府制定了新宪法和各种法律制度，新宪法规定，废除贱民制。如果再以“不可接触者”，“贱民”等称呼别人将违法。任何由于贱民制产生的剥夺他人社会权利的行为都会受到惩罚。不得以种姓为理由限制公民进出商场，浴池等公共场所。政府公职的任命和聘用不得以种姓等级排斥和歧视。新宪法采取成人普选制，贱民也同其他公民一样享有选举权和被选举的权力，大大提高了贱民的政治地位。印度政府每年也会拨钱改善贱民的生活状况，解决贱民子女的教育问题，大学招生也给贱民学生保留席位。经过这些努力，印度的种姓制度到底有没有被消除呢？确切的说，种姓制度仍然存在，种姓制度没有根除的原因比较复杂，开始朝着种姓政治的方向变异。即使是尼赫鲁也在犹豫，他曾经想过在保持印度种姓制度的情况下，印度中间是印度，但是如果脱离了这个种姓制度关系，印度就不复存在了。可见种姓制度已经是印度人民心中的民族情节，要彻底的割舍它很难。从另一方面来看，印度政府给予一些种姓的特殊待遇，不仅不利于消除种姓隔阂，反而让那些种姓组织起来，争取更多的权益，而这种组织和权益都来自于种姓，种姓意识非但没有减弱，反而变得更强。同时，政府也在利用种姓意识获取选票，他们有意识的和占有优势的种姓结盟，以获取更多的选票，优势种姓多数是高等种姓，是种姓制度天生的维护者，只不过碍于宪法精神，不在公开的场面操作罢了。在1977年人民党执政后宣称要让低种姓执政以后，种姓政治的窗户纸彻底被捅破，从此以后，种姓政治一发不可收拾，种姓制从文化走向的政治。由此看来，从印度独立开始，种姓制就没有从根本上被触动，宪法规定只能禁止最明显的人身岐视，种姓制在短时间内不会退出历史的舞台。