如何在工作中落实利他精神

在工作中落实利他精神，需要做到以下几点，第一，承认其他人的存在和发挥的作用，做个好的倾听者，第二，保持礼貌谦虚的态度，乐于助人，保持微笑，第三，不在私底下随意议论他人，说他人短处。

如何在工作中落实利他精神

利他的意思是给予他人方便和利益不求回报，是一种为了让别人获得方便与利益，尊重他人利益的行为，也是出于自觉自愿的、有益于社会的行为。

利他是一种以人为对象的亲社会行为，包括助人行为、利他行为，相较于前者来说，利他行为的层次更高，因为这种行为不企求回报，是出自内心的义务。

利他行为一方面满足了自己的需要，另一方面又帮助了别人，虽然看上去利益他人，实际上是成就自己，拥有利他精神并付诸行动，在生活、工作中都能帮助自己成长。

新时代青年应做弘扬利他精神的践行者

作者：王松涛 中央统战部机关干部

作为实现中华民族伟大复兴的先锋力量，新时代青年要在青春赛道上握紧接力棒，勇于砥砺奋斗、勇担时代使命，心系国家需要和人民利益，积极锤炼品德修为，做弘扬利他精神的践行者。

“利他”要从身边小事做起

所谓“利他”，就是多做有利于他人的事情。对于广大青年来说，首先要从身边小事做起。

笔者经常乘坐公交车，在让座过程中看到一些有趣现象：乘客不怎么拥挤时，如果被让座的老人看见了空座，一般会示意我坐下。被让座的老人下车前，也会示意我坐回原位。面对老人的好意，我选择了继续站着，我觉得我们青年应该把座位留给那些更需要的乘客。当我表示不坐的时候，空座附近站着的乘客经常也不会去坐，显然是想留给下一站上来的老弱病残者。

“让座”司空见惯，众多的让座行为已持续了数十年，见微知著，这引发了我对利他精神的思考。从孔子的“放于利而行，多怨”到老子的“上善若水，水利万物而不争”；从孔融让梨到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，再到雷锋的“出差一千里，好事做了一火车”，这些榜样人物的言行始终潜移默化滋养着中国青年的精神世界，在我们心中深埋下崇尚利他精神的种子。

从让座场景中也不难看出，首先，“利他者”的存在让公共品配置机制更有温度。青年让座者在让渡少量效用的同时大幅增加被让座者的效用，使得公共品可以产生更高的使用效益。其次，“利他者”的数量比例决定了社会文明的高度。正如只有让座者与其他人实现“合作”时，座位才能“预留”下来，要加强利他精神的社会宣传，通过模仿学习、道德约束来不断壮大利他者队伍。社会治理水平的进步也将提高对利他者的识别精度。越发成熟的技术将在清晰呈现利他者脸庞的同时，通过“时间银行”等更为精密的社会秩序激励越来越多“经济人”展示出“道德人”的样貌，更好地回馈社会。

“利他”与“利己”是辩证统一关系

“利他”看上去是助益他人，实际上也是助益自己。一旦形成“我为人人”的社会氛围，必将产生“人人为我”的社会效应。

在不断变化的公共空间里，“利他者”并不排斥个人利益，而是会积极关注他者利益和社群利益，并在优化包含上述两种利益的目标函数时，自愿让渡个人利益。比如，地铁扶梯单侧快速通行“制度”的早期实行中，总是有人违反规定堵塞通道，由于“利他者”不断对其提醒或干预，才使得这一“制度”更有效地实施起来，“利他者”也从中得到了回报，即平均通过时间缩短。

利他精神不仅保留了鲜明的中国传统文化底色，而且构成了马克思主义所倡导的个人利益与集体、国家乃至人类整体利益相协同的微观基础，体现了个体理性与集体理性、自我与他人之间的辩证统一关系。要鼓励民众在日常生活中给自己留有更多的“利他”时间，进行更多的“利他”合作。如果大家都能多搭把手、多出份力，我们的社会一定会变得越来越美好。

践行利他精神是时代的呼唤

利他精神是人类最可贵的道德准则之一，饱含着奉献意识和牺牲品质。“利他”，不仅仅是给予他人方便和利益而不求回报，也要为人民为党和国家多做有益的事。中国革命和建设始终离不开具有这种精神的人。比如，淮海战役中那543万名志愿支前民工，是他们用小推车推出中国革命的胜利。

在新的奋斗征程上，中国***人以“无我”的情怀和“有我”的担当，不忘初心，牢记使命，始终代表着最广大人民的根本利益。与此同时，广大统一战线成员同心向党，广大青年逐梦跟党，高举利他精神的大旗，从我做起、从身边小事做起，已然形成“赠人玫瑰，手留余香，香溢四方”的社会氛围。

广大青年做弘扬利他精神的践行者，是时代的呼唤。我们要向41万余名参加大学生志愿服务西部计划的青年学子学习，是他们践行志愿精神、雷锋精神换来西部落后地区教育等各项民生事业的快速发展；要向曾奋战在脱贫攻坚一线的300多万名第一书记和驻村干部学习，是他们践行脱贫攻坚精神换来近1亿人摆脱绝对贫困；也要向无数曾经或正奋战在抗疫一线的科研人员、医护人员、社区工作者、下沉干部、志愿者、解放军及公安干警等学习，是他们践行抗疫精神换来全国人民的安全与幸福。

***总书记在论述中国现代化建设必须坚持的方向时强调，我国的现代化是“物质文明和精神文明相协调的现代化”。崇高的利他精神是社会主义思想道德境界的标杆，它鼓舞人们把“助人为乐”当作优先选择，把“敬业奉献”当作积极追求。“利他”作为一个闪亮的文明符号，将永远在一代代中国青年中心手相传！

来源： 中国青年报

浅谈“为世人为社会”的利他精神-有感于“利他拓展视野”

【分享人】财富兄 【分享时间2022•06•08 【学习条目】《活法》第四章以利他心度人生之利他拓展视野（153-154） 【诵读原文】求利之心是人开展事业和各种活动的原动力。因此，大家都想赚钱，这种“欲望”无可厚非。但这种欲望不可停留在单纯利己的范围之内，也要考虑别人，要把单纯的私欲提升到追求公益的“大欲”的层次上。这种利他的精神最终仍会惠及自己，扩大自己的利益。其实，经营企业这种行为，已经包含了“为世人为社会”的利他的精神。

现在，终身雇用制在逐步瓦解。但雇用员工意味着承担义务，就是照顾这位员工一辈子的生活。所以，五个人也好、十个人也好，只要雇用员工，就构成“为人”的行为。不仅是经营企业，个人也是一样。当你独身时，会优先考虑自己一个人的生活，但一旦结婚成家，就要为夫人做事，为养育孩子负责。这时候，你个人的行为无意中就包含了利他的要素。不过要注意的是，利己和利他总是一体两面、相辅相成的。就是说，小单位的利他，从更大单位的角度看，或许就变为利己。比如，为企业、为家庭，确实包含了利他之心，但是，不管怎样，“只要自己的公司赚钱就行”、“只要对自家有利就好”。如果你这么想，就已经变成了利己，你也就只能停留在这种较低的层级之上了。为公司利益的行为，虽然包含了“利他”，但如果只为公司，从社会的角度看，这就是公司层次的利己。为家庭这种个人层次的利他，如果只为自己的家庭，从别的角度来看，就反映出家庭单位的利己—因此，为了超越这种低层次的利他，必须养成在更大视野内观察事物的眼光，从更大的视角、以相对的观点来审视自己的行为。

比如，经营企业不光是自己公司要赢利，也要考虑客户的利益，还要对消费者、股东、地区作出贡献。另外，与自己个人比，要更多地为家庭；与家庭比，要更多地为地区；与地区比，要更多地为社会，进而为国家、为世界、为地球、为宇宙作贡献，利他之心尽可能扩大，尽可能提升。

这样做，自然而然就能拓展自己的视野，就能看到周围各种各样的事物。据此就能做出客观的、正确的判断，就能避免失败。 【学习摘录】1、 求利之心是人开展事业和各种活动的原动力。2、要把单纯的私欲提升到追求公益的“大欲”的层次上。惠及自己，扩大自己的利益。3、经营企业这种行为，已经包含了“为世人为社会”的利他的精神。不仅是经营企业，个人也是一样。4、利己和利他总是一体两面、相辅相成的。小单位的利他，从更大单位的角度看，或许就变为利己。5、必须养成在更大视野内观察事物的眼光，从更大的视角、以相对的观点来审视自己的行为。6、经营企业不光是自己公司要赢利，也要考虑客户的利益，还要对消费者、股东、地区作出贡献。与自己个人比，要更多地为家庭；与家庭比，要更多地为地区；与地区比，要更多地为社会，进而为国家、为世界、为地球、为宇宙作贡献，利他之心尽可能扩大，尽可能提升。7、这样做，自然而然就能拓展自己的视野，就能看到周围各种各样的事物。据此就能做出客观的、正确的判断，就能避免失败。 【学习感悟】浅谈“为世人为社会”的利他精神-有感于“利他拓展视野”。 圣贤孟子在著作《孟子·梁惠王上》讲到：“ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这句话的意思是：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。一个人心胸大到什么程度呢？心包太虚，量周沙界。无尽的虚空，心都能包容。宇宙无穷无尽的国家，都放在心胸当中。这是怎样博大的情怀？经常听到有人讲“家国天下”的情怀；“心包太虚，量周沙界”的情怀。我觉得稻盛先生就把这个思想体现出来了。利他之心要尽可能扩大，尽可能提高。这样一来会怎么样呢？稻盛先生说：这样做，自然而然就能拓展自己的视野，就能看到周围各种各样的事物。据此就能做出客观的、正确的判断，就能避免失败。站得高，看得远。心胸广大，量大福大，福至心灵。广大的心量是和付出紧密相关的。付出的越多，越愿意帮助别人，心胸就会越来越大，看问题就越来越准，做事情成功的概率就更高了。不断通过利他的方法，通过付出的方法，通过与人为善、乐于助人的方式，把自己的视野打开，把自己的心胸打开。据此就能作出客观正确的判断，可以避免失败，走向成功。记得自1978年十一届三中全会后，我国就打开国门，奉行“改革开放”的政策。经过十多年发展后的90年代，以小平同志为首的中央第二代领导集体继续鼓励开放后变得富裕的地区，要帮助贫困地区，先富帮后富。经济发达地区要帮助经济不发达的地区，文化发达的地区要帮助文化不发达的地区。所以，要更多的为社会做贡献，进而为国家考虑，为国家的未来、国家的安全、国家的繁荣、国家的稳定、国家民族文化的发扬光大，多做贡献。进而为世界着想，为世界的和平，为中华民族、中华文明、中华文化都应该贡献绵薄之力。作为泱泱大国，一个世界第二经济体的大国，要对国际社会拥有大国的情怀、大国的责任，要有为地球为世界，为宇宙做贡献。不仅仅要考虑到人类，还要考虑地球的资源、物种、山川、大地、河流、天空，外太空和平发展。当然，不能把它变成一个军事竞争的地方，因为，这样会毁灭整个人类，甚至毁灭宇宙。所以，我们中国要为世界和平和宇宙未来去做贡献。作为企业经营者的我，正在为所在的社区、镇、城市和国家或多或少地做出贡献。这是应该的，也是理所当然地作为有责任有担当企业经营者应尽的责任和义务。因为，我知道：企业与个人的成长与发展，始终如一地与我们国家和民族是同呼吸共命运的。保持稳健的企业经营，不仅仅在当地创造了商机、获取了利润，也带给当地实实在在的利益和成长，帮助了一部分员工走向和创造了富裕、幸福和美满的生活！我自前年开始至现在，一直从事社工、志愿者活动。我觉得这也是非常有意义。因为社工、志愿者活动跟我没有任何利益关系。如果有利益关系的还不算，就要做跟自己的工作、跟自己的企业完全没有任何直接经济利益关系的。文化教育活动能突破自己狭隘的视野，能培养自己广阔的情怀。我现在也在做这项工作，从城市来到乡村，来到社区的乡村，参与职业高中、普通高中智慧父母研修班和“”家校共建”等多种形式的文化培训工作。也经常性与其他社工参与美丽乡村、健康乡村、文明乡村的建设。这跟我的收入根本就没有直接关系，人家往城市走，我们往乡村来。我觉得在这个过程中，看问题的角度和视野完全不一样，在为国家想，在为民族想，在为子孙后代的未来想，甚至在为人类的未来想。因为我们做这项工作，就是一种开阔自己视野的生命的尝试。我感觉对稻盛先生的这段话，特别有体会。明代大家王阳明因放心“私欲”而得幸福和流芳百世，稻盛和夫以“功利”之身而完成了“了无”之心。“一灯照隅，万灯照世”，也是说仅凭一人之力，不管如何努力，只可能照亮一个角落。没有人是万能的。如果所有人都能照亮自己所在的那个角落，能够立足自我，为他人奉献，那么这无数盏灯就必然能够照亮整个天下。白隐禅师，虽然名义上是和普通的和尚并无多大区别，但他通过修行，悟出了人生的真谛和精髓，那就是：施行利他、遵守戒律、不做不可以做的事、要时时反省、保持谦虚的态度。其实，我认为，这就是在修行自我，也是一种积善行的生活态度和为人处世的正确方式。当然，我干企业经营时更要施行利他，通过遵守国家法律法，不断提高员工待遇和改善工作环境，及时交纳交足税款，积极主动参加社会公益活动等，这也是与白隐禅师倡导的施行利他，遵守戒律，念佛，忏悔这样的修行一脉相从的。而作为企业的经营者的我，应该通过追求真实的自我，努力追求真我，超越常人常理不能干或不能做的事，积极践行“六项精进”，竭尽全力做好做到“知行合一”，“表里如一”，从而通过净化、纯化、深化我自己所持有的灵魂，或者灵魂的本质真我，为社会、为世人尽力、积善行，利他行，那么，我所生活或所工作的地方就会变成极乐净土，我自己就会变成受人万世仰慕的佛了！我所经营的企业就能成为卓越的企业。稻盛先生讲得好：“要每天反省，竭尽全力拼命工作，再加上天天反省，我们的灵魂就会被净化，就会变得更美丽，更高尚”。反省自己过往的对客人，对工厂，对员工，对家认和朋友的一些言行中，确有值得我应该认真反省之处。俗话说得好：做好自己，一切变好。心存善念，一切改变。本来人都是佛，离开了人，就没有佛。佛就在近处，佛就是自己！所以，我愿放下一切私心杂念，立地成佛！路漫其修远兮，吾将上下而求索！从今往后，哪怕一点点，也下定决心要彻底改正。坚持聚精会神，全身心投入工作和家庭；保持谦虚谨慎的人格；心存一颗感恩感谢之心；多积善行，多思利他；超越前进中的一切障碍，努力朝前看，坚强地活下去，“动机至善，私心了无”，努力成为一道光，照耀身边更多的人，从而让这个世界因为有我们的存在而变得更加美丽！ 让我再次谨记和一如既往，一以贯之稻盛哲学《活法》第一章实现理想之迷惘时的航标“人生哲学”中的内容要点：引导人们走上正确道路的单纯的原理原则，也可称为之为哲学。它产生于经验和实践的“活生生的哲学”。哲学，就是人生观、伦理观或者理念、道德。确立哲学就是为了在人生的各种关头迷感、烦恼、痛苦、困顿时抉择和行动的判断基准。能把我们领回事物的原点。没有基准的判断，就像没有灯光而在漆黑的夜里行走，就像没有航海图而在茫茫大海里航行。事业的“原理原则”不在公司的利益或面子，而是看怎么对社会和世人有利。为消费者提供优质的产品和服务才是企业经营的根本。不是把自己的利益，而是把他人的利益放在首位。贯彻这一经营的原理原则，最终使我们走向成功！稻盛先生讲得好：经营企业，不光是自己公司要赢利，也要考虑客户的利益，还要对消费者、股东、地区作出贡献。另外，与自己个人比，要更多地为家庭；与家庭比，要更多地为地区；与地区比，要更多地为社会，进而为国家、为世界、为地球、为宇宙作贡献，利他之心尽可能扩大，尽可能提升。要把单纯的私欲提升到追求公益的“大欲”的层次上。“小我” 和“大我”的区别，“小我” 就是只顾自己，变成“大我”、一个大写的人，要把单纯为己的私欲提升到追求共同利益。把蛋糕做大，而不是抢眼前这块蛋糕。这种利他的精神最终仍会惠及自己，扩大自己的利益。讲到这一点，稻盛先生已经开始告诉我突破的方法了，即人不能够仅仅盯着自己眼前的利益，还要替我们身边的人或者合作伙伴着想。大家共赢双赢，路才走得长远。

所以，任何一件事情，如果只有我自己受益，让别人把利益、机会、资金、人脉都送给我，让我大赚特赚。这种事情持续不了长久，再三这么干，朋友就会离去了。这是人之常情。为了求得长远发展，要有共同发展的眼光，或者说要为合作伙伴、我身边的人的利益着想，为他们的目标着想，有成人之美之心。两个人互相都有成人之美之心，人间的天堂就出现了！