昆仑山在哪里

昆仑山起源于帕米尔高原，横跨新疆、**、四川和青海四个省份，不属于任何一个省市，动植物资源丰富，被看做炎黄子孙的发源地，在中国文化历史上有重要的地位，是道教的万神之乡，昆仑山内自然景观丰富多姿。

昆仑山不属于任何省市

昆仑山起源于帕米尔高原，横贯新疆、**、四川和青海四省，不属于任何一个省市，被称为中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或者玉山，是中国西部山脉的主干西高东低，拥有丰富的珍禽异兽、奇峰连绵，还有昆仑六月映雪的奇观。

昆仑山在中国文化历史上具有万山之族的重要地位，上古流传写来的神话传说斗鱼昆仑山有关，也因此被认为是炎黄子孙的发源地，在道教文化中被誉为万神之乡，修建有昆仑万神宫群落，还有李白、***等文人墨客留下壮丽的诗篇。

昆仑山自然风光壮丽多姿，群山层峦起伏、雪峰嶙峋、草原草甸广阔无垠，其中昆仑泉是昆仑的一大奇观，全年水温恒定是山中最大的不冻泉，水质澄澈清冽、晶莹透明、甘甜醇美被誉为冰山甘露，还有怪岩嶙峋、万丈深涧的昆仑桥景观。

《山海经》中的昆仑山在哪里？张骞给出了答案

北京晚报·五色土 | 作者 林屋公子

近日，电视剧《鬼吹灯之昆仑神宫》热播，这部改编自《鬼吹灯》系列小说的剧集讲述了胡八一等人赴昆仑山探秘的故事。昆仑山最早出现于《山海经》中，自古以来，关于昆仑山诞生了无数奇幻瑰丽的华夏神话传说，形成了独具一格的“昆仑神话”体系。

昆仑山在现实中是否存在呢？如果在中国地图上寻找，真的有“昆仑山脉”。昆仑山脉位于中国西北部，西起帕米尔高原东部，位于新疆、**之间，并延伸至青海、四川境内，全长约2500公里、宽130公里至220公里、海拔约5500米至6000米、总面积达50多万平方公里。

那么，这座现实中的昆仑山，就是神话中的昆仑山吗？

昆仑山脉

《山海经》：昆仑神话的起源

记录昆仑山最早的文献是先秦时期的神话书《山海经》。

《山海经·西山经》说，昆仑山是天帝在人间的都城，陆吾主管着它。陆吾长得什么模样呢？它是老虎的身子，却有着九条尾巴和人的脸，掌管着天上九域的边界以及天帝园林的时节；还有一种神兽叫作土蝼，长得像羊却有四只角，会吃人；又有一种神鸟叫作钦原，长得像蜂却有鸳鸯一样大，鸟兽被它蜇了必然死亡，草木被它蜇了也必然枯萎；还有一种神鸟叫作鹑鸟，这是凤凰一类的鸟，主管着天帝生活日用的器物服饰。

昆仑山又有一种神树叫作沙棠，长得像棠梨，黄花红果，味道像李子却没有核，吃了它就可以让人不会溺水；还有一种神草叫作薲（pín）草，长得像葵，味道像葱，吃了它就可以让人消解忧愁。值得注意的是，根据《山海经》记载，河水（黄河）也发源于昆仑山，往南流入无达山旁边的湖；还有赤水，往东南流入氾天水；洋水，往西南流入丑涂水；黑水，往西流入大圩山旁边的湖。其它的怪鸟、怪兽，更是数不胜数。

《海内西经》说，昆仑山在西北方，山上长了一棵木禾树，高达四丈，五个人才能合抱一圈。昆仑山每一面都有九口井，每口井都有用玉石作为栏杆；每一面又有九道门，每道门都有开明兽（陆吾）守卫。八方的山岩、赤水的岸边是众神栖息之地，如果不是像羿这样的英雄，不要妄想攀登上这些险峻的山岩。

《大荒西经》又说，昆仑山在西海的南岸、流沙的边缘、赤水的后方、黑水的前方。有一位人面虎身神，有花纹，尾巴是白色，住在这里。昆仑山下环绕着弱水的深渊，任何物品都不能漂浮过来；外面又有火焰的大山，任何物品投去都会燃烧起来。有人头上戴着玉制的发饰，有着老虎的牙齿、豹子的尾巴，住在洞中，它就是西王母。

西王母在《西山经》也有记载，与《大荒西经》不同的是，它住在玉山，披头散发，善于呼啸，主管上天的病灾及刑杀。《海内北经》又说西王母靠着桌几，南面有三青鸟，为西王母取食，在昆仑山北。总之，《山海经》中的西王母只是半人半兽的凶神，也未必住在昆仑山。但到了汉代，因为不死仙话的流传，西王母成为一位雍容华贵的女仙，在昆仑山掌握着不死仙药。所以在汉画像石中，往往也有西王母和昆仑仙境的图像。

汉代西王母画像石

从《山海经》的叙述可知，昆仑山是在西部地区非常重要的一座神山，它不仅仅是黄河的发源地，而且是天帝位于人间的都城，有着无数神仙和奇珍异兽。古人对高山非常崇拜，因为在古人的观念中，山是地面离天最近的地方，也被认为是沟通天地的桥梁。《山海经》就说了灵山和登葆山，是巫师上天下地的地方。高山对于古人来说，有大量的未开发区域，这也就增加了高山的神秘色彩。而且中国地形西北高、东南低，所以西方的山天然就更巍峨。

寻找昆仑山：张骞的贡献

昆仑山就是在这样的观念下，幻想出来的一座神山。那么，这座神秘的昆仑山，是否有现实原型呢？

除了《山海经》，先秦时期《庄子》《楚辞》等文献也记载有昆仑山，大都是把它当作神山论述。《穆天子传》则尝试把昆仑山历史化、现实化，说到周穆王西游，受到河伯传达的上帝旨意，经历一万四千里的行程，登上昆仑山，还拜谒了山上的黄帝之宫；再往西到瑶池，见到了西王母。可如果这个距离真实可信，那么昆仑山远达亚欧**中、西部了；而西王母国在更西处。此外，《尚书·禹贡》记录了大禹治水时，西北雍州边塞有个叫昆仑的西戎小国。

《穆天子传》和《禹贡》当然不是真实的历史记载，但反映了作者开始有意识探索昆仑所在。然而，秦朝疆域最西边也只到达临洮（今甘肃定西），再往西的区域已经是一片模糊了。直到汉武帝的时候，才真正有了探索昆仑的条件。当时武帝想联合葱岭以西的月支人夹击匈奴，大臣张骞报名前往出使。张骞从长安出发，历经十三年，到达大宛、康居、月支、大夏等国，来回两度被匈奴俘获，一百多人出使只剩两人回国，历经艰险九死一生，这也就是人们熟知的“张骞通西域”。

张骞回国后，向武帝汇报了西域的地理状况。根据张骞的介绍，大宛的东边有于阗（tián）国（今新疆和田），这一带多玉石。于阗东边的水往东流，注入盐泽（今罗布泊），盐泽离长安大概五千里地。盐泽水在地下潜流向南，出地面就是黄河源头。张骞又说，大月氏往西数千里是安息，安息再往西有个条支国，靠近西海（今地中海），安息一带的老人传闻条支有西王母，但未尝一见。看来，张骞似乎怀疑昆仑山在更往西的地方。

连环画《张骞的故事》

之后，汉武帝派名将霍去病击败匈奴，打通河西走廊，从此汉朝至盐泽再无匈奴阻隔。之后武帝又派使者前往西域，使者也跟武帝报告了。在他们看来，黄河确实发源于于阗，证实了张骞的说法。汉武帝非常高兴，下令以于阗南山定为昆仑山。不过，司马迁对此表示异议，他在《史记·大宛列传》中专门记录了此事，但认为于阗南山与《山海经》等记录的昆仑并不相同，他更相信黄河按《禹贡》所说发源于积石山，而不愿意谈论昆仑的所在。

后世对黄河之源不断探索，《新唐书·吐蕃传下》记载，唐朝使臣刘元鼎出使吐蕃，途经紫山（今巴颜喀拉山），刘元鼎认为这就是古代的昆仑山，也就是黄河的源头。之后，元世祖、清圣祖、清高宗都派人去考察过，确认黄河发源于巴颜喀拉山北麓的星宿海地区。这与今天的认识已经基本一致。如果认可“河出昆仑”，那么巴颜喀拉山似乎就是昆仑山。

当然，还有不少学者对此提出异议，除了昆仑山位于新疆、青海的传统说法外，也还有学者主张昆仑山是甘肃祁连山；甚至有学者把目光投向中原，认为昆仑山是《山海经》作者出于对现实的观察，那么昆仑山应该是河南王屋山或者是山东泰山。当然，还有把昆仑放在域外的，莫衷一是。

其实，《山海经》中的昆仑山，本来就只是当时人观念中的西方仙山，未必一定存在先秦时期的现实原型。但毫无疑问，古今先贤对于黄河之源的不懈探索，也是极具科学价值的“实践出真知”。

如今地理学者命名的昆仑山脉，北麓正是新疆和田地区，把张骞所发现的于阗南山扩大为整段山脉；而巴颜喀拉山也属于昆仑山脉东段南支。这样一来，既尊重了汉代命名的历史传统，又兼顾了后世至今的科学认知。

后世昆仑传说

尽管古代的历史、地理学者致力于寻找昆仑，并将其现实化在中国版图上；但神话文学学者却仍然相信昆仑是神山，他们津津乐道地继续构建着昆仑神话。

在西汉的《淮南子·地形篇》中，说昆仑山有九层高的城池，高一万一千里，城墙厚一百一十四步二尺六寸，山上长着三十五尺的木禾，木禾四周分布着神树。周边有四百四十道门，门与门之间相距四里，每座门宽九纯（一纯为一丈五尺）。昆仑城内有疏圃，里面有喝了长生不死的丹水。再往上是凉风山，人登上就能不死；凉风山再往上是悬圃，人登上就有了灵力，可以呼风唤雨；悬圃再往上就到了天上，也就是天庭所在，人登上就可以成神仙。

《淮南子》

在《淮南子》之后，不少博物志怪类著作也都记载了昆仑。东晋王嘉《拾遗记》就有一篇《昆仑山》，文中说昆仑山顶有一片广袤的地域叫昆陵，高居日月之上，昆陵共有九层，每层相距一万里，每一层都有不同的奇珍异宝，周围有五彩云气，各地仙人经常骑龙驾鹤，在其间游玩嬉戏。魏晋小说《汉武帝内传》说西王母从昆仑山来拜访汉武帝。明代小说《封神演义》，也说姜子牙在三十二岁时登上昆仑山，拜阐教元始天尊为师学习道术四十多年。

可以发现，尽管昆仑山一方面被现实化在地图上，但另一方面，它却并未完全从人们的幻想中消失。这样看来，神话的昆仑与现实的昆仑，同样具备彼此无法替代的意义，它们一虚一实、一暗一明、一无一有，都是华夏大地上不可或缺的巍峨高山。

山海经中频繁出现的昆仑山，真实位置究竟在哪儿？

传说远古的天神都是从昆仑山来到人间，而这个地图上面，竟然记载了传说中昆仑山的所在地！

没错，我们要寻找的，就是那个在山海经中频繁出现的昆仑山，作为我国神话排名榜第一的神山，它的真实位置究竟在哪儿？从来都无人知晓，目前西北处的那座昆仑山只是被后来命名的产物，尽管它也非常神秘，比如这样：

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在昆仑山附近，静电居然可以强到如此地步，仿佛一瞬间化身司雷之神，不仅如此，还有这样：

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在能正常拍摄其他画面的情况下，唯独雪山似乎被设了一道屏障，根本无法拍摄，不过，诡异的背后，并不能说明它就是山海经中所记载的那个昆仑山，真正的昆仑山，还有众多硬性条件，比如在外形方面：

《河图括地象》：昆仑，天中柱也，气上通天。

《神异经·中荒经》：昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。胡应麟《飞来峰》：昆崙一柱从天象，滟滪孤根拔地来。

昆仑山应该是个连接天地的柱状山形，可翻遍了整个昆仑山脉，只见四处都是凌厉的山峰，唯独没有类似柱状的山体，其次

《山海经·海外南经》：“昆仑虚在其东，虚四方”

东方朔《海内十洲记》：“昆仑，相去正等，面方各五千里”，“方广万里，形似偃盆，下狭上广”

《河图括地象》：“龙池之山，四方而高，中央有池“

《史记·大宛列传》：“昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也，其上有醴泉瑶池”

昆仑不仅是一座类似柱状的山，还应该是一座四方偏高、形似偃盆的方山，特别是顶上还有池，这是一个很关键的线索，让我们接着往下看！

《山海经 海内西经》中记载：昆仑“面有九井，以玉为槛”

《大荒西经》中记载，“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，此山万物尽有”，这段话讲述的是昆仑山的明确外置在西海的南边，周围有流沙，一黑一红两条河流分布在前后，此山万物尽有，外边还有座炎火之山，

经过查询，面有九井的井字泛指从地面往下凿成的能取水的深洞，九字在古代又被认为是最大的数字，不代表只有九个，意思是真正的昆仑山上应该还有非常多的坑洞；

综上所述，昆仑是方形的山，是柱状的山、顶上有池，还有很多的坑洞，显然现在的昆仑山并不具备这些条件，那我们按照古地图上的标注，能否找到一些上古的痕迹？

此图叫《坤舆万国全图》，来头非常大，是我国现存最早的、也是唯一的一幅世界地图，更关键的是，此图居然来自于梦中！绘制之前利玛窦并没有出游过全世界，更没有现在的卫星科技，那他到底是怎么画出来的？

利玛窦本人回应，完成这幅地图，全靠一位道人，时间回到1601年，利玛窦正准备睡觉，突然听到有人来敲门，一开门发现是个道人，在交谈过程中他们聊了很多有关上古的地理知识，利玛窦突然觉得世界地图的样子在自己脑海中越来越清晰，正在不断完善细节的时候，道人逐渐消失，只留下一个模糊的身影闪闪发光，接着，圣光中传来了笑声，说：既然知道了，何不把它画出来！

突然，窗外电闪雷鸣，利玛窦被惊醒了，原来是一场梦，于是到了第二年，利玛窦再次去北京觐见大明皇帝的时候，带去的礼物就包括这幅创作出的坤舆万国图，古地图上显示，昆仑山就在成都的西边，右边有洞庭和衡山，下面有金沙江、丽江、洱海等；

对照现代卫星，在昆仑的区域里一座神山开始出现在我们面前，不知道你们有没有成都的朋友，他们可曾告诉过你，如果你来成都，说不定哪天就会突然发现天空上竟然挂着一排像天宫一样的雪山，它们泛着一种绮丽的金光，你会看得出神；

真正的那种直击心灵和脑海的感觉，因为你所见的除了太阳光、可见光以外，还有天穹上的黄道光和来自宇宙最深处的伽马射线，而最高大的那一座，正是蜀山之王-----木雅贡嘎，海拔7556米，

全球攀登死亡率最高的山峰，当你第一眼看到贡嘎山的时候，只会感到一种说不出的强大气场，甚至能有一瞬间元神连通太虚的幻觉，它会不会就是地图上标注的那座昆仑山呢？

伽马射线，这个词听起来很现代很科学，但如果我和大家提起在远古时人们所说的接收天地之灵气，修炼成仙时！这时你会不会觉得这个来自外太空的伽马射线和这个天地灵气如出一辙呢？并且，从卫星地图上我们可以看到贡嘎山以及峨眉山，这些地方在古代都是修炼的圣地。难道昆仑山真的就在这里？

可惜的是，贡嘎山凌厉的山峰，犹如一座巨型金字塔矗立在群山之中，却并无我们在上一集中所提到的昆仑山是柱状方形山的显著特征，长年的积雪也更加证明不了此山万物皆有的特点。那座被标注在成都旁边的昆仑山，你究竟在哪里？

那真正的昆仑到底在哪里？看到最后你才会发现只是我们的格局太小了！1953年，美国学者默茨女士读过维宁翻译的山海经东山经后，有了一个大胆的想法，《东山经》中所述的山水既然在中国的东部没有找到，那有没有可能是位于中国东边的美洲**呢？

于是，这位思维大开的美国女性真的去用自己的双脚帮我们丈量那个奇妙的上古世界了，她根据《东山经》中的记载，让她向东，她就向东，让她走三百里，她就走三百里，地毯式的与北美洲的诸多山系逐一考察对比；

最终，她发现美国中部和西部的四条山脉与《东山经》记载的四条山系走向、河流走向、动植物、山与山的距离竟然完全吻合！并且，她还认为《山海经·大荒东经》中的大壑就是美国的科罗拉多大峡谷，羿射日的故事其实发源于某印第安人的部落，她的推论实在是太大胆了！

但我们却吃惊地得知、在美国大峡谷附近的印第安部落中、确实流传着十日神话的传说，并且墨西哥的奇瓦瓦州确实也有十日浴于扶桑汤谷的故事，甚至在墨西哥科潘河区域的印第安部族中，他们有个妈妈，叫羲和，有一座山，叫天元日月山；

这些发现真是令人惊讶又着迷，那昆仑呢？现在，不妨让我们大胆猜想一下，既然众多神话故事都发生在北美洲了，那与其有众多关联的昆仑神山是不是也在附近呢？

很快，一座比瓦屋山更震撼的神山开始出现在我们面前，不仅有相同的外观，而且比瓦屋山更平更方，简直就像人为修整过一样，它就是罗奈马山，海拔2810米，山顶极其平坦，就像月球的表面，有池，有很多坑洞，还遍布着大量的水晶、钻石、铝土矿藏以及远古恐龙的化石群，再次验证山海经中记载的“顶上有池，面有九井、和昆仑多金”的说法；

并且整个山上目前80%左右的生物都是当地所特有，而世界其他地方没有，新的物种还在持续被发现，更神奇的是，如此平坦的山顶，一般情况下是无法储存水源的，但现实情况是罗奈马山何止是有水，从山顶倾泻而下的大大小小七十多条瀑布，直接成了奥里诺科河水系、亚马孙河水系等许多南美洲河流的发源地，世界上落差最大的瀑布就在这里；

真相已逐渐明了，但还有个更关键的线索等待我们去验证，那就是罗奈马山的周边到底有没有山海经中记载的这些地点？《山海经大荒西经》中记载，昆仑在“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，此山万物尽有。”让我们调至卫星页面，这里是就是大西洋，而罗奈马山又正好处于大西洋的正南方，正可谓西海之南；

另外，关于流沙之滨我有个猜想，如果按照**漂移学说将南美洲和非洲合并起来，那罗奈马山的位置不正好处于流沙之滨吗？除开赤水暂没找到具体位置，但已能确定黑水就是罗奈马山下面的内格罗河，古名就叫黑水，而弱水应该就是罗奈马山下面众多的支流，它们蜿蜒环绕在此，不就是其下有弱水之渊环之吗？

那其外有炎火之山又该怎么解释呢？这个似乎更简单了，其外的安第斯山脉北段就有16座活火山，南段有30多座活火山，不正是其外有炎火之山吗？

更超出你预料的是，当地土著居民从来不叫它罗奈马山，而是叫它特普伊，在他们母语中是“众神之家”的意思，并且在他们的传说中，特普伊是一棵大树的树桩，曾经拥有世界上所有的水果和块茎蔬菜，但它被他们的一个祖先砍到，树倒在地上后，释放出可怕的洪水......

还有一个信息点是，如果你想登上罗奈马山是很难的，因为崖壁大多以90度垂直地面，所以单靠人力很难攀爬上去，正可谓山海经中记载的昆仑“非仁羿莫能上岗之岩”，没有后羿那样本领的人，就不能登上这座上古神山；

如今的游客们也是选择乘坐飞机绕着罗奈马山飞上一圈，远远的观看一下这座“失落的上古世界”；

也许，这就是昆仑山的威仪吧，往昔，它像一片令人望而却步的秘境，浓雾弥漫。今日，终于剥茧而出，为人敬仰。历史的每一刹那，都将凝结成永恒，镌刻在雄奇的山川之间！

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