结婚为什么要踩米

结婚踩米寓意着生活富足，将米装在米斗中是广东高明地区的新婚传统，寓意着婚后生活富足。踩米斗还有持家有道的意思，希望新媳妇能通过辛勤的劳作维护家庭。东北结婚踩大米上床有辟邪的意思，结婚时还会往新人身上撒大米。

1、寓意生活富足

结婚踩米寓意着生活富足，一般会将米装在米斗中，代表着家里粮仓丰饶，生活富足。结婚时踩米斗是广东高明地区的婚嫁习俗，是对婚后富足生活的美好期盼。

2、寓意持家有道

结婚时踩米斗也寓意着持家有道，希望婚后能新娘子能较好的持家，能够通过辛勤的劳作来维护家庭，使家庭富足，邻里关系和谐。

3、寓意辟邪

东北结婚时需要踩着大米上炕，寓意辟邪。以前结婚时需要踩五谷杂粮，五谷杂粮有辟邪的传说，结婚时还会往新人身上撒五谷杂粮。现在五谷杂粮的数量较少，因此用大米做为代替。

民俗文化 | 结婚，在井盖上喜贴有什么说法

图/来自网络

最近结婚的人很多，到处见喜，欢天喜地，欢欢喜喜。

小区内的单元楼道、楼梯间内贴有大红喜字，人行车道上的下水井盖上，全都贴上红“喜”字。贴法还很讲究，都是正贴，不歪、不斜、更不倒着贴。感觉这几天全都是好日子。

贴喜，常见于婚房布置中。当男方快要迎娶的时候，一般都会提前一到两天，专门把新房好好布置一番，再就是在房间内的每一扇门、窗户的玻璃，以及内墙面上，都贴一个大大的、端正规整的大红“喜”字。尤其是主婚房，不仅贴着“喜”字，还悬挂有非常漂亮的彩带，在彩带上也挂满着很多的“喜”字。

红“喜”字一贴一挂，喜事满满。贴喜、挂喜，天喜，地喜，欢天喜地，感到非常的温馨和舒服，非常的喜庆和幸福。

贴喜，作为一种民间习俗，不管是乡村，还是城市，都在贴。至于从什么时候开始，被传承和沿袭下来的，倒是没有去研究过。另外，婚房贴喜也好理解，井盖上贴喜又意味着什么，有一个什么样的讲究，还真是不知道。

专门查了一下，井盖贴喜，还真的有说法。

传说凡是井下都有龙王爷，龙王爷脾气不好，得罪他老人家，运气就会被冲掉。结婚时在井盖上贴红纸是希望遮挡一切的缺口，使得新郎新娘一生都能圆圆满满。

据说过去用花轿迎亲时，要避讳路边的枯井、姑子庵、坟地的冤魂野鬼，所以在迎亲经过的道路旁边将这些晦气之物用伏帖压住，防止冤魂野鬼和晦气之物伏在新娘身上。后来，随着习俗的演变，现代的人们就用红纸替代了伏帖，压在街道道路上的井盖，以图吉利。

当然，这都只是民间的传说，避的是晦气，讨的是吉利。虽然，也有人不相信，不这样做；也有民俗专家认为是老百姓流传下来的迷信做法，但也不否认给婚礼增添喜庆色彩的一种做法。

结婚是大事，万事图吉利。平时老人都会告诉年轻人说，不要踩井盖，要避开井盖走，或跨过去，不要踩着井盖。一说是井盖盖得不够严实，走在上面不安全。二是说避晦气，认为井盖底下，都是一些污水杂物，藏污纳垢，走在上面带来晦气，要避一避。所以，现在人都按着这个做法效行了，贴上红“喜”字，“冲一冲”，哪怕有人不小心走在上面，也不至于招惹晦气。

民间流传下来的很多东西，作为一种民间文化——民俗，比如人们常见的“压岁钱”、“挂艾叶”等等，人们在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传下来，不仅有其存在的道理，而且还丰富了人们的生活，增加了民族凝聚力。

贴“喜”也应该属于其中之一吧。

图/来自网络

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深话传说之深州婚礼习俗

整理：田一

在传统的文化中，儿女婚姻大事，多凭父母之命、媒妁之言，以“八字合婚”定男女终身。现在定男女终身命运的“庚帖”已成为传统文化的一部分，相爱之男女青年，到人民政府登记领取结婚证书，即为法定夫妻。

深州的婚礼风俗一般是先由媒人搭桥，男女双方同意后，媒人陪男方到女家“相亲”；相中，遂定日期，女方由媒人伴随到男家“看家”，男方备酒招待，并请亲友奉陪，赠送女方一些礼物，谓之“见面礼”；遂后男方亦由媒人陪同携带礼物，到女家拜见岳父母，称之“认门”，女家亦以信物相赠，作纪念。

在传统的婚姻中由媒人介绍，双方同意，互换庚帖八字（即订婚帖）后，男家则以信物（多少不拘）央媒人前往女家，“下小礼”（古称放小定）。多是男家亲自上门求亲，商定亲事。

婚姻已定，接下来择吉日。由男家下请酒帖，邀女家协定吉期，俗称择“好日”。

之后为“下大礼”（古称大定），由男家备礼，请全福太太（俗称大全人，即有夫、子女之妇）两位与媒人，将“大礼”送往女家，让未来新妇过目。

吉期既定，由男家送对月贴（自定婚期时前一月，也称头对一月，故名对月贴），女家备酒迎之。再就是商定吉日这天，是“就亲”还是“求亲”，什么时候上轿，喜神在何方，新人碍哪三属等项事宜。

接下来是男家置办酒席。

迎娶头一天，男家送食盒，女家送嫁妆，谓之过礼。

食盒一般分为四层，一层盛肉，一层盛白面，一层盛米（或挂面），一层盛钱（或是馒头），谓之“四色礼”。每一副食盒以两人抬之，数必成双。女家嫁妆，其家庭条件不同，贫富不一。一般富户之家，皆带木器，除沿俗不陪送刀、剪外，但陪送一碗麸皮（取福之意），筷子九双（红色），挺杆筷子十双，皆用红线捆好（十挺九箸，谓十亭九柱），一碗盐（意思是进门有缘和睦相处）等，是绝对不可少的，其他量力而为。

所谓陪妆，均用红绿线缠扎。女家请送嫁妆的亲友四人或八人随嫁妆前往男家，男家则请迎嫁妆亲友数人，在村口迎接，等候嫁妆搬运新房陈设。饮茶食毕，进屋略视即行。次日迎娶，道儿远者，多是“就亲”。由男家头一天为女家备好住所酒店，到吉期行娶。此时男家已预约定引客（也叫引qie)一名（男）、请客（即迎亲太太）一名、挟毡一名（男）。出村前或进村后鸣放三眼炮，现在多为鞭炮，名之溜街炮。

待婚车一到，由女家作陪一人，先接引客，由引客指引认识新郎，再由女家作陪等人接到正席，继行求亲礼仪式，然后回席。此时女家晚辈由作陪领着给新郎道喜，新郎将预先备好喜钱红包发放出去。接亲仪式过后，由挟毡人催新人上车。

新人上车之前，须将头发挽一丫髻（俗称抓髻，抓髻夫妻一词即来源于此），头戴绒花（取“富贵荣华”之意），新人所穿催装衣，由男家带去，一身大红，不必要买新的，可以向自家亲戚本家借用，又肥又大，不知有多少人用过，乡俗认为穿的人越多、越旧，越吉祥。

之后由娶亲太太和送福太太（均为全福太太，并属相相宜者），为新人更衣上头，更衣时面向喜神，若有碍属相者，则改为面向福神。所谓“上头”，即由娶亲太太将大红绸盖头（有的地方叫蒙头纱），盖于新人头面之上，然后向喜神方向端坐，静候迎娶，于是送亲太太随车前往男家。

这时男家同来之人，一起同往女宅迎亲，名为娶亲老爷（此称呼是茶房对来人的专称）。待婚车启程时，由女家将合叠所用饭碗，由茶房递与某一位亲家老爷（男女两家预约定好）带回，谓之“偷碗”。此种滑稽之举，不知出自何典，有何用意。

新人上车后，女家用酒绕婚车浇一周（浇轿），男家则用香火燎婚车一周（燎轿意为除邪）。一路之上，热热闹闹。女方晚辈（多是新人侄儿）一男孩身背暖水壶，随婚车前往，。

婚车到门，先用香火绕车燎一周，再开车门。男家由两名全福太太搀扶新人下轿，一人持箩将箩内麸皮撒地前导，新人踩麸而行，不令鞋粘地。然后登石头（实惠之意）、迈胜子（生子之意）、跨马鞍（步步平安）、迈门糕（步步高），此时将预先备好的花糕扔到房顶。新人进屋坐上婚床，这时新郎用预先备好之称杆，将新人盖头挑下，并亲手把新娘头上所戴之绒花摘下，插于喜神方向之墙壁，仪式完成后新郎退出。新妇盘腿于炕上端坐，不得随便下地，谓之“坐财”，由娶亲全福太太陪着新妇，片刻后娘家人到，扶拜一人（女）送饭一人（女，专程带来娘家预备的夜宵：饺子、面食之类，统称“子孙饽饽”），由男家接新人的二、三人（女），将娘家人迎接到新房，同给新人换礼服。

婚房外间设有天地神桌，桌上陈列有斗，斗内盛红高粱，弓箭、秤杆皆插于红粮内（除贴红喜字外，还用红纸裹之）；铜镜是新妇从娘家随身带来，进屋后放置于婚床床头边，拜天地时方取出放于斗内，名曰“照妖镜”。

拜天地，俗称上拜。由扶拜人，搀扶新娘下炕到天地神前，先拜天地神，后拜长辈。按亲疏远近大小辈行行礼，均有拜礼（曰拜钱），用大红纸包好，一一放入木质托盘里。拜毕，新娘从托盘里用手一次性抓红包，名曰“抓富”或“抓福”。新娘由扶拜人等陪同回屋，上炕端坐。

拜完天地，男方女芳亲眷都由陪席人安排，分别按序就坐。先上茶碟。少叙片刻，果碟不动，随后撤去。上菜敬酒，酒过三巡，上大菜开席。

启席后，由男女双方商定回门日期，由女家送饭的全福太太代学舌女家。

是日男家须将亲戚留（音六）人、亲朋挚友送的喜悼、彩绸、被面等悬于门首和院内，以示谢意。

是夜新郎夫妇入洞房，请全福太太铺床，吃饺子和长寿面，名之曰：“龙戏珠”。新妇吃饺子时，要问“生不生？”新妇须答“生”（取生子之意），方皆大欢喜。

接下来是闹洞房。窗户台下放一把扫帚，据说，此举是宋朝开国皇帝赵匡胤留下的。

次日为归宁，俗称回门，多择双日，如结婚的第二、四、六均为好日，到日子，新郎新娘日上三竿，多为近中午，收拾好着装与亲友一同前往。岳家照例请本家、亲戚、朋友来家设宴款待，酒席过后夫妻双双归家。女家要预先备好一包食品，给回门同行的男孩带回来，回男方家里的时间不能太晚。

旧时婚后头三年，“妈妈论”非常之多，至今有的还流行在民间。住六，指春节新婿在岳家住宿六天。

住十响，指新妇在婆家住十天，须返回娘家住一个月，再回到夫家。

躲灯、躲火，指正月十二、十五这两天，新妇不能见到婆家灯火。

正月十六这一天，新妇必须赶到婆家，过十七、十八、十九三天，说是不过七死小妮、不过八死一家、不过九死二口；不出正死公公。所谓出正，就是阴历二月初一，新妇必须离开婆家回娘家，若是大月，上午离开婆家，小月下午离去。还有正月十六这天，新妇由娘家回婆家时须带上饼和肉，说什么“饼和肉，日子过得厚；不带肉，婆婆烂块肉。”

过清明：清明节三天，新妇要赶到婆家，否则，清明过死公公。

过芒种：头芒种新妇须到婆家，不然，过了芒种，婆婆得黄病。

腌咸菜：十节一，新妇要赶到婆家腌咸菜，说什么不腌咸菜，婆婆死得快。

喝了腊八粥，新媳妇往婆家溜，过了腊八日死女婿。

腊月二十一、二十二这两天，新妇不在婆家，若在婆家，先妨公公后妨婆婆。

结婚日期既定，再也不能挪动，说挪一挪死婆婆，动一动死公公。

上面诸多论道，虽仅限于未满三年之新妇，但也纯属无稽之谈。

（此文记述某些风俗与各地民间略有不同。）