联姻和结婚有什么区别

联姻和结婚没有区别，有着相同的含义，表示男女二人缔结婚姻关系，一起生活，我国法律规定，男子年满22周岁、女子年满20周岁才能**结婚登记，在举行婚礼时，有接亲、抢新娘、迎新娘、宣读结婚证书、交换戒指等流程。

联姻和结婚的不同

1、没有区别

联姻和结婚没有不同。联姻指的是通过婚姻结成亲戚关系，或者缔结姻缘，而结婚表示男女通过合法手续结成夫妻，也有着缔结姻缘的意思，所以联姻和结婚的意思相同。

2、结婚标准

我国法律规定，男生年满22周岁、女生年满20周岁才能**结婚登记，而对于少数民族而言，男生年满20周岁，女生年满18周岁就能**结婚登记，并明确表示提倡晚婚。

3、婚礼流程

在举行婚礼的过程中，不同地区的习俗不同，一般会在早上由男方带着迎亲队前往女方家中，并通过伴娘以及女方娘家的各种考核后，将新娘迎回男方家中，并在选好的吉时由证婚人宣读结婚证书，双方交换戒指。

通婚和结婚有什么区别呢

通婚指的是两个家庭的联姻，是两个家族之间缔结婚姻关系的事情。结婚多指两个人之间，两情相悦，指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的义务及其他责任。

通婚和联婚的意思是一样的，联婚出自晚清文学家吴趼人创作的一部带有自传性质的长篇小说《二十年目睹之怪现状》第八十回：“况且满汉没有联婚之例，那里来的这个话。”

结婚是男女通过合法手续结为夫妻，出自唐代文学家、著名诗人白居易的《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”《公羊传·昭公七年》“七年，春，王正月。暨齐平”汉何休注：“时鲁方结婚于吴，外慕强楚，故不汲汲于齐。”

《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“殷仲堪恐桓玄跋扈，乃与杨佺期结昏为援。”

联姻风俗ABC

闲着看到一则新闻，福建晋江，这个以生产鞋服等体育用品著名，一个县级市经济体量抵得上一个省的沿海小城，最近又上了热搜。这次是两个家喻户晓的国民企业的二代联姻：特步集团小公主丁佳敏和七匹狼集团公子周力源的订婚。

婚姻本私事，外人唯祝福。讨论豪门联姻其实挺无趣，小门小户的家庭还讲求门当户对，更不用说有富贾大商家族了。并且，闽南人的传统即是，企业的合作讲究抱团开放，很少有垄断上下游，排斥外部竞争的行为。他们的合作更多的是相互扶持激励，携手打天下的做法。

家族联姻，如今的闽商如此，潮汕商人如此，韩国如此，泰国如此，东亚经济体都是这样，古代的徽商和晋商也如此，这是无可厚非的选择。香港中文大学发布过一组数据，泰国150个华裔家族子女的婚姻，结果80%都选择了与政客或商人联姻。面对着俊男靓女CP，花团锦簇，百千亿身家，含着金勺子出生的一代开始步入婚姻殿堂，那些豪门故事带给观者以无尽的想象。尽管在文学或影视剧作品里，人们渴望灰姑娘故事的代入感，但现实却要清醒得多。

首先，联姻作为盛行于权贵阶层的婚配方式，它有着非常鲜明的门槛。

总结起来是八个字：门当户对，知根知底。

门当户对，自然指双方的家庭实力相当，资产1个亿的，和资产50个亿的，虽然在我们看来都属于土豪，但他们看待彼此，并不是门当户对。这就好比你在一线城市有价值1000万的房子，那么你不会认为那些在小县城有套40万房子的人和你匹配，即便小县城40万的房子一样可以住的很舒服。

当然了家庭实力的衡量层面并不仅仅是资产这一项，也包括权势，职位，家族背景，学识，名望等等，但基本上是离不开权和钱二字，因为这俩东西在很多时候，是决定性的。你很少听说外科医生要求子女必须找同样是外科医生的子女，但基本上，有钱或者有权的，他们的子女找对象也都倾向有钱或有权的。

而知根知底也很容易理解，这个层次的人结婚，之所以很看重对方背景，考虑的肯定不单单是“阶层不下滑，财富不缩水”这一点，他们很清楚，众人拾柴火焰高，在阶层流动的道路还没有完全封死时，必须与他人合力，才能保住自家在社会结构中的阶级优势。而合力的渠道有很多种，联姻是较为常见的一种，但联姻不但关系到两个家族的地位阶级，更关系到子女的婚姻幸福，所以有钱的家长们，往往慎之又慎，基本上不会从熟人之外的圈子选择联姻对象。

A的父亲是北京的某镇长，B的父亲是上海的某农民企业家，从门地上说双方倒还匹配，但他们并不合乎“联姻”的需要，因为双方的家庭背景，远不足以为对方带来利好，如果二者结合，谁都不吃亏，却也谈不上是多令人满意的婚姻。一般来说，联姻都发生在小圈子的内部，双方在家族势力可以做到“互惠互利”的基础上，再考虑对方的具体问题，比如父母是否和睦，是不是重男轻女的家庭，短时间内有无让子女接班的打算，有无债务或法律问题，家教是否严格，等等都要逐一考虑。至于家族利益纠葛，是否在官场或商场上与张家结仇，与李家交好，同样是不能忽视的重要因素。

很多人认为二代找对象都会像电视节目中的富豪征婚一样豪气而高调，既然都讲究条件匹配那就开门见山，把硬件摆上来，其实现实中这样的很少，他们的动作基本都在自己的小圈子里完成。大家实力处于同一层次，那么挑选的点，就不在实力，而是实力之外的一些方面。

家庭实力匹配了，但这还只是前提，个人层面的考量同样重要。

有明显硬伤的，比如个子矮，长得丑，性格奇葩，不学无术，有婚史的，基本上不会被列入到联姻对象的选择范围内。从这一点上说，他们选择对象的标准和我们普通人的思路大概还是一致的，钱很重要，但也不是谁有钱谁就最好找。试想你资产1个亿，你敢让你的女儿嫁给资产10个亿，但啥也不会全靠家里还脾气暴躁的纨绔子弟么？你会因为对方家庭实力大于等于你就为了家族利益“大义灭亲”么？显然多数人是不会的。

同时，豪门联姻的本质也是结婚过日子，那些不适合结婚的，比如生活作风开放的，男女关系混乱的，有暴力倾向或过于叛逆不服管教的，基本上是不会，且其本人也大概率不愿意接受联姻的。这方面男孩好一些，女孩如果两性关系开放，甚至有过同居史的，什么打过胎约过炮的，基本上你就与同一阶层乃至更高阶层“绝缘”了。

至于有吸毒史，家暴史，受过刑事处罚，或者离异带娃的，那基本上你已经宣告在高层次的婚恋市场“社死”了。

而另一方面，联姻的本质是靠两个家庭的合力，实现同心携手，互利共赢，再好的资源背景，也得有能力才守得住。这就意味着，联姻对男孩的个人能力是有要求的，不是说你家境不凡，再留个学有个看似体面的工作就行的。如果男孩自身能力不强，无法继承父辈事业，尽管也能活得很好，但还是会被认为不成大器，既不能令自己家更上一层，也不能令岳家安享富贵。这种男孩通常父母不会安排他联姻，而是向下兼容，找一个工作稳定，安于持家的普通家庭媳妇，过踏实平稳的家庭生活。而一个家庭里有多个儿子的话，通常会选择能力较为突出的那个做联姻对象。

女孩虽然没有同样的能力要求，但想嫁给一个同阶层的夫婿，也不容易。因为家大业大，总得有后人继承吧？现在独生子女很多，即便多子女的，最多也就两三个，那么作为女孩，你身价不菲，找了个身价不菲的老公，总不可能生一个，或者不生吧？豪门阶层可不兴什么丁克，你要是个独生女，还不生孩子，莫说你对象好不好找，你父母都得急死。这里就有人会说了，现在科技这么发达，有钱人想弄个孩子还不容易？弄出个孩子是容易，但养孩子那可是实打实的不容易啊，尤其是有钱人家，什么都要最好的，孩子的衣食，教育，都要付诸大量的精力才行。钱可以解决很多东西，但替代不了你持家的操劳，而有钱人家的女孩，从小养尊处优，你让她年纪轻轻就从大小姐摇身变成相夫教子的主妇，她很难适应，你说等几年成熟了适应过来吧，往往最佳生育期都过了，而豪门重子嗣，媳妇的年龄是非常重要的一个东西。

以上说了这么多，也说明我们的经济和社会形态还处于这样的状态，即人们的生活中物质的成分占了大部分，需要靠婚姻制度、血缘关系来保障。如果社会福利发达，贫富差距小到大学教授和门卫没多大区别，感情的成分会上升到新高度，家族联姻也就不紧要了。

隔行如隔山，每个行当都有自己的规则：

当婚姻关系试图进入那些隐秘的行规，就如大象进了瓷器店，显得笨拙而唐突，成为外界吃瓜的题材。笔者想这是身处其中的人所不愿见到的，一次次教训后，富人名人们变得更谨慎了。

不光如此，其实这些年对普通人，当大家有了一定的安生立命之道后，对婚姻也会变得更为谨慎，即所谓守本分，讲究门当户对，既不从婚姻中多获取，也不愿意更多的付出以弄得自己狼狈。

保守的婚姻观也得到越来越多的拥趸，年轻人更敏感，也更追求稳定不变的东西。当阶层流动的机会越来越少，人们信奉的似乎是少输为赢的信条，这无可厚非。可如果一个社会中，年轻人在职业上缺乏流动性，乐天知命求安稳，这对个人来说无可厚非，对整个社会却绝非理想状态，它会窒息创新，让社会丧失活力，是需要警惕的。

这使笔者想起了唐初的氏族联姻，那时候五姓七望是唐初最尊贵的贵族体系，五姓分别是：崔家、卢家、郑家、王家和李家。七望则是因为崔家和李家是各有两大分支，崔姓除了有博陵崔氏还有清河崔氏。唐初按世族门第排姓氏，崔姓排第一，李姓排在第三，唐太宗知道了大怒，要求重排，后来《氏族治》中李姓排第一，皇戚长孙氏排第二，崔氏等望族均排在后面。《西厢记》里相府小姐崔莺莺属于博陵崔氏，她偏偏爱上了进京赶考的寒门子弟张生。

门阀大族是自汉代以来中国历史上的一件突出现象，汉朝选才授官举孝廉，靠的是地方上高人望的乡贤来推举，地方大族互相提携，逐渐在政治经济上形成势力，盘根错节。西晋曹丕采纳建议推出九品官人法，试图运用定量的指标来考核官人，却也未能摆脱大家世族对朝政的把持，以至于上品无寒门，下品无世族。朝廷把控权在世家，以至于政权频繁更迭，豪门却永不坠落。直到隋朝开国，隋文帝想出了科举取士的办法，才建立起了严格的任人唯才的官僚选拔机制。

世族联姻是巩固其势力的主要手段，唐太宗还因为房玄龄、魏征等朝中大臣争相想跟崔氏、卢氏等家族联姻，却不愿娶皇家的公主生气，遂想了多种办法来打压士族的势力。唐高宗曾下令，不允许五姓七家之间相互通婚。

历史故事中的政治联姻也很多：

十分出名的唐朝的松赞干布和文成公主，这个在我们初中的课本上就有。松赞干布想和亲的原因是松赞干布是吐蕃的著名赞普，他完成青藏高原的统大业，使吐蕃迅速强大起来。在这一背景下，松赞干布希望与唐和亲，以提高自己的地位，同时松赞干布也是对唐朝非常的友好。所以两方和亲。

还有一个著名的就是王昭君了，中国古代四大美人之一。因为一些机缘巧合，本来想到皇宫当妃子的，却远嫁他方。这也显示出了王昭君的伟大。宁愿独留青冢向黄昏，也不愿年老色衰在宫里蹉跎度日。

宋朝是一个军事上比较颓废的王朝，但是就算是在打仗上再怎么失败，也没有去联姻。但是虽然没有因为打败仗而去和亲，但是没有和亲，客观上来讲也延缓了民族融合的进程，对民族间的文化交流造成了负面影响。

元朝也是少数民族的王朝，和我国的其他民族是没有联姻的。但是，元朝的联姻的对象就是今天的朝鲜，以前的高丽。元朝的皇帝娶了很多朝鲜女人，同时元裕宗真金的玄孙女，元代皇族魏王孛罗帖木儿之女也是元朝唯一外嫁的公主。

清朝著名的就是：满蒙联姻。清朝的时候是有很多的满族皇室和蒙古族来联姻。相对来说，清朝的联姻方式和方法也要比其他朝代要复杂些。到现在也有很多学者专家来研究满蒙联姻。

如今，对婚姻的祝福，标志性的话语是永结秦晋之好。其实秦晋之间的联姻是纯粹的政治婚姻，秦穆公扶持公子重耳回国夺取政权，还把自已女儿怀嬴嫁给了他，可那时重耳已经是62岁的老人了，这段婚姻和郎才女貌的婚姻是毫无关系的。

生活在当代社会，恋爱自由，婚姻自主早成了社会的共识和法条，即使有外界解读出的所谓“家族联姻”，也都是自由恋爱下的偶发事件。可吃瓜群众仍然对豪门CP津津乐道，也反映了大家对阶层固化的焦虑。

《摸鱼儿·雁丘词》金代——元好问

问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。