篆书可以挂中堂吗

篆书可以挂中堂，篆书法瘦劲挺拔，直线较多，呈现凝重、庄重的氛围。中堂对于字体并没有太大的要求，但是内容需要以喜悦、雅致、和谐以及正能量为主，有激励、鼓舞士气的作用。

篆书可以挂中堂

篆书可以挂中堂，在我国很多地方有挂中堂的习俗，它是一家人的重心以及核心，承载着一家人的信念以及梦想，并且中堂还有着激励、鼓舞士气的作用。

中堂书画内容十分广泛，但必须严谨，对于字体的也没有太大的要求，用篆书挂在中堂能够彰显主人的品味以及内涵修养，充满书香之气。

篆书法瘦劲挺拔，直线较多，呈现凝重、庄重的氛围。用篆书挂中堂时需要注意它的内容需以喜悦、雅致、和谐以及正能量为主，字数可多可少，可以挂诗句，也可以挂一些名言警句。

篆书：掌握繁简正异

一. 以《说文解字》为根本

《说文解字》(以下简称《说文》)是东汉许慎撰写的我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，在中国语言发展史上占有非常重要的地位。它所研究的对象主要是小篆，因此，它是我们学习和掌握篆字的首选工具书，也是通解甲骨文、金文绝不可少的阶梯。查检《说文》，大多数人感到难以释读，这主要是不明其体例所致。《说文》创立了以偏旁为部首的编排文字的方法，立540部首，按“分别部居”、“据形系联”的原则排列汉字。因此，部首是打开《说文》的钥匙。

熟悉《说文》部首，利用部首记忆篆书的结构，利用部首对求索字深入具体的理解，有益于我们查检篆书的归属，推求字义的范畴。从部首人手，再了解其说解。《说文》释字，常常是先解释字义，次分析字形，再次标音，如同《段注》所说：“合三者(形、音、义)以完一篆。”最后征引各种材料，来证明字义、字形、字音的可靠性。言其“某也某也”、“某某某也”是诠释义；言其“象某形”、“从某从某”是分析字形；“从某，某声”是说半取形，半取声，这两部分是有机地联系在——起的。言其“某声”、“读若”、“读与某同”、“某某切”是字的标音，这是全书的基本体例。姚孝遂所著《许慎与说文解字》(中华书局出版)及陆宗达所著《说文解字通论》(北京出版社)详尽介绍了《说文》的有关内容、体例和部首等，初学者可与《说文》对照参阅对于理解和掌握《说文》一书的内容会有所帮助。清代段玉裁的《说文解字注》，形音义三者并重，是《说文》佐助的工具书。对读通《说文》也有极大的启发和指导作用。

二. 以“六书”理论为指导

“六书”是古人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来的六种条例，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。它的意义主要依从《说文》所举字例的说法。从《说文》中了解篆字的形、音、义，首先必须了解“六书”的原理，通过“六书”的提示，可以提纲挈领，从根本上达到识篆的目的。学习篆书要掌握“六书”，重要的不是这个字属于“六书”中的哪一种，而是要了解篆书的结构及组成部分，弄清这些问题，绝大多数的汉字篆法就容易获得理解。

三. 强记特殊的篆法

篆书中有许多字的篆法独特，和楷字形体相距甚远，是识篆的最大障碍。为辨别楷篆的正误，防止杜撰臆造，前人针对楷篆字形的差异和用字等情况，编过不少口诀，如元应在编撰的《篆法点画辨诀》、清朱之蕃的《篆书偏旁歌诀》、清沙青岩的《篆法百韵歌诀》(收入《说文大字典》)等都是极为适应习篆入门的参考书，读之上口，易于记诵。初入门者不妨在诵读之余加以理解，逐渐掌握篆字形体，排除障碍。三种歌诀内容大同小异，选——种诵读即可。

为了便于记忆，笔者在书写篆书过程中积累了一些常用篆字的特殊篆法规律，并参考了元应在《篆法点画辨诀》所举字例，分类列举如下，请书写者参考使用。

一般查篆字，首先要看这个字是否有专题，再查篆字如何写，这是就“一对一”的形体而言，但对一个简化字代替两个或两个以上繁体字，或在汉字简化前，简体和繁体分别使用不同意义时，其对应关系就比较难掌握。为准确地实现繁简的转换，列出如下常用的繁简字，并加以辨析。

上：古代君主，君主的妻子，皇帝的母亲

下：与前、先相对，子孙（例：后方、后来、后代）

上：居民聚居地，长度单位，街坊邻里

下：内部，内层，处所或时间（例：哪里、夜里）

上：小桌子（例：茶几）

下：近于，询问数目及其他（例：几乎、几时、几何）

上：自我代称，农历四月的别称（例：余月）

下：剩下的，多出的，事后（例：余地、余韵、工余）

上：拟定，控制，规约（例：制定、制裁、管制）

下：具体地做事（例：制造、缝制）

上：量器名，酒器，形状像斗的，星宿名等

下：对打，争斗，勾心斗角等

上：干支名，时辰名，生肖名

下：丑陋，恶劣，与美相对

上：语气词，表示仅仅（例：只看见）

下：量词，用于成对的东西或用于动物、器具、船只。

上：才能，才识，有才能的人

下：刚才，仅仅，多作副词

上：说的意思，语气助词（例：人云亦云、不知所云）

下：天上的云，云雾，云气

上：居住的房子，养家畜的圈（例：旅舍、牛舍）

下：放弃，施舍（例：舍得、舍财）

上：两山之间有出口的地带

下：谷类农作物

上：一定，等待，应该等（例：须知、必须、须待）

下：胡须，植物的细根

上：经过，各朝（例：历程、历代）

下：历法，记载历法的书籍（例：历书、黄历、日历）

上：发射、产生，发送，起动等

下：头发，毫发

注水，抵消，虚空等

交通要道，冲击，碰撞等

反复，回答，恢复等

有夹里的衣服，重复，繁复等

助词，表示完成（例：病了、好了）

明白（例：了解、一目了然）

美好的容貌或姿态

丰盛，茂盛，高大及其他

量器，钟情等

打击乐器，计时器具

古代弦乐器，贵州省贵阳市的别称

建筑物，修建等

一 辨别结体相异

《说文解字》分部建首，查篆字须按偏旁查找。从繁体来讲，大多数的楷篆偏旁部首形体还是相同的，但有一部分字的楷书结构形体相同，在篆书中却是迥异的，稍微疏忽，便容易出错。

二 分清形近篆法

楷字写成篆字，有些字非常相似，失之毫厘，差之千里，如不加以辨认，极易混淆认错。初学者应在区别的基础上，以形索义，再加以熟记是不成问题的。

三 须记楷篆差别

楷字，有一部分字和其对应的篆字相差甚大，有的字无规律可循，这些字需专门记忆，并探求其形体结构及意义，否则，对字形过度陌生，书写时就会迟疑滞笔，直接影响运笔的质量。

古文字学是一门比较艰深的学问，往往开始容易深入难，关键要有“楔而不舍”的精神。查出一个字的篆字形体，知道了这个字的音义，还要将它放到所写内容中看看是否文义贯通。这样做似乎不易，但是日积月累，会收到事半功倍之效。万不可废弃根本，任意猜测，也绝不能仅仅依靠书中所举的些许例子，我们应当学会使用工具书，学会判断篆书的正误。只要坚持正确的方法，掌握篆字并不是难事。为了帮助初学者准确无误地识篆和书写，开列工具数目如下：

《说文解字》 [汉]许慎撰 中华书局

《说文解字注》 [清]段玉裁注 上海古籍出版社

《清代书家篆隶字集》 [日]北川博邦 西泠印社

《小篆疑难字字典》 王同愈著 上海书画出版社

章法，也叫“布局”、“谋篇”，是指对书法作品作整体的艺术安排，大体包括选择幅式、经营位置、题款用印这三个方面的内容。

(一)选择书写幅式

创作一幅篆书作品，在选定好内容，斟酌审定好每个字的篆法后，首先定夺选择什么样的幅式来书写。传统的幅式很多，有中堂、立轴、横幅、长卷、对联、条屏、扇面、斗方等，要根据内容和实际需要选择幅式，裁定大小。如是参加展览，就须考虑展厅效果问题，较适宜大点的幅式，如条幅、中堂、对联(包括四条、六条、八条屏等)，大多以竖幅为主；如是客厅、书房侧面壁上，就要视其室内空间大小、墙壁高低来决定幅式，一般情况下较适宜四尺对开横幅、扇面、斗方等(包括匾额)。幅式选择得当，直接关系到作品的表现形式，必须认真对待。

(二)经营书写位置

在决定了幅式后，就要对所书内容、题款、用印作整体的设计安排，初学者可用稿纸先筹划一番。如果是书写金文或甲骨文，还要将释文一并设计在内。篆书的排列方式一可分为两类：一类是有行有列、字行分明，其特点是规整清楚，一目了然。这种排列方式适宜写小篆。只需安排好全部书写内容，再用宣纸折出所需字格(小篆的字格一般为长方形，比例为二比一，三比二)，字距要大于行距。还有一类是有行无列，竖行中略有参差的分布形式。其特点是整齐中求变化，严谨中求灵动，行距整齐，字距疏密有致，洒脱自然。这种排列方式较适宜汉篆、金文、甲骨文的书写，只需折出竖行格子，计算好每行字

的位置。注意正文设计的最末一行要在竖行长度的二分之一或三分之二处收束为妥。否则，前紧后松，会影响整个章法的统一。

(三)讲究题款用印

题款、用印是章法中不可忽视的重要组成部分。在作品中虽处于“陪衬”地位，但对作品起着相互关联、相互增益的作用，所以，要求气脉贯通。不能正文归正文，款字归款字，印章归印章，不相呼应。

题款

题款的主要内容包括：(1)注明正文出处，如诗文的作者，诗文的名称；(2)受书者的名字或称呼，如“口口口先生雅正”、“惠存”等；(3)书写年月，一般写农历，也可写公历或特殊的时间称谓；(4)书写者的姓名、斋号等。对于有特殊意义的作品，也可以阐述创作经过、感慨，使观者对作品有更深的理解。只写(3)、(4)条称之为单款，若有受书者的名字，称之为双款。篆书题款字体最好用行楷或行书来写，这样静态书法和动态书法结合，使作品愈显活力。款字的大小应小于正文，但不宜过于悬殊。款文与正文的行距也要保持一致。

用印

在题款后加盖印章，不仅会对整个作品章法起到锦上添花的作用，而且使用得当，还会起到调整重心，均衡章法的重要作用，必须慎重对待。

印章的大小一般要等于款字或小于款字为宜(宁小勿大)。钤盖的位置可视其款文所留的位置，位置小，可用一方；位置大，可用两方，不能超过三方。次序为名印在上，次为字印或号印。用两印时，最好一朱一白，两印一般大或上面印稍小点，下面印稍大点，这样上轻下重，也合乎审美的要求。引首章是否用，要根据整个作品的气势来定，如果款尾姓名章印色太重，需要呼应提升，或者作品有些单调需要增加变化，这时可考虑钤盖引首章。

印章在书法作品中的作用是很微妙的，除了要求使用得当，还要求印章的风格要与作品的风格相协调，尽可能地使内容、书写风格、印章达到完美统一

篆书各种形制的创作练习

(一) 中堂

中堂因悬挂在厅堂正壁中央而得名。中堂的形制较为宽大，比斗方长，比条幅宽，其长宽比例大致为二比一或三比二，一般用四尺或六尺整张宣纸或长度稍短—一些的宣纸为宜。书写内容适宜表现恢宏和气势苍茫的题材或形式端正的整篇内容。此作诸葛亮《诫子篇》共86字，正文书写后，最后一行只剩2个字的空格，无法落款，只能另起一行落长款较为适宜。

释文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

（二）条屏

条屏为条幅的组合，有四条屏、六条屏、八条屏、十条屏等，但必须是偶数。书写的内容可写一条内容，也可写一个专题的多个内容。要注意的是书写前后必须一直，整体协调。常见的条屏每条行数字数相等，惟末条因有落款可灵活变化。此作为陶渊明《归田园居》诗，末条屏因从整体考虑，故将其诗出处写进正文，只落名款，也较为统一。

（三） 条幅

条幅指直挂的长方形字幅，形制和中堂一样取纵势，一般用四尺或六尺宣纸竖折对裁，即为两张条幅，也就是常说的四尺对开或六尺对开。条幅是参加展览、赠送友人最多、最普遍也最简便的一种表达形式，书写内容范围广泛，行气贯通。宜于发挥。此作为虞世南《咏蝉》五言绝句，正文三行，行八字，末行中段结束，下段落款。

释文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。

（四）对联

对联，又称“楹联”，是书法艺术中应用最为广泛的一种传统幅式，也最适合于书写篆书和隶书。对联的内容要求非常严谨，必须是对仗工整的诗句和文句，而且上下联字数、大小、粗细、宽窄都要对应一致。用四尺宣纸对开裁，即成一副对联，也可用现成的瓦当对联纸。对联落款较为独特，单款落在下联即可，双款可分上下联落。上款落在上联正文的右侧，比正文略低；下款落在下联正文的左侧，也要低于正文。此幅对联作品只落穷款，也是一种形式。

释文：石壁挂藤通篆意

桐阴滴露聆琴声

（五）横幅

横幅，也称“横披”，是传统的书写形式之一，较适宜居室、书斋及厅堂悬挂。章法上要考虑到“横”的幅面要求，注意行与行之间的统一协调。字数少的横幅接近于匾额，应写得厚重、坚挺、有力。此作为王虚舟《论书剩语》一则，共50字，字数较多，创作这类作品应注意气势贯通，一气呵成。

（六）斗方

斗方因为形状像斗故名，形制为方形或近于方形。这种形式较适合悬挂于书房、走廊及较优雅的场所。斗方所书内容一般为诗句、格言及较短的诗文。斗方的布局有一定难度，书写什么内容，字法章法上有什么变化，要反复琢磨，避免呆板。此作是老子《道德经》五十九章摘句，第一句和第二句之间略空，“克”字最后一笔略有变化，有了虚实疏密对比，避免了画面布满塞足。

（七）扇面

扇面因其形同折扇、团扇而得名，是一种比较特殊的艺术形式，历来受到人们的喜爱。扇面形式多样，有圆形、菱形、梯形等等，但主要是以扇形为主。扇面在章法上有其特点，字的中心位置须依扇的折行上半部宽的部分来写，内容较长的可用长短行间隔的方式安排，但必须有环转之势，才显得协调。此作语出《易经》，七个字，折出八格，末格落款。整个章法居上，清新淡雅，也还疏朗。