缅甸掸邦与中国接壤的地区有许多民族地武装，简称民地武。其中最为特殊的是缅甸掸邦果敢自治区（原为缅甸掸邦第一特区）和缅甸掸邦第二特区（佤邦）、缅甸掸邦东部第四特区。这三个特区是深受中国文化影响的华人特区，通行汉语普通话使用人民币和中国通讯信号，各行各业都与中国息息相关。但是三个特区在十年前发生了变化，其中果敢特区被缅甸中央彻底收回管辖权，而佤邦和四特存在至今，那为何果敢高度自治权会剥夺，而佤邦不会呢（图片来自东方IC）

果敢高度自治的权要从明末清初开始讲起，当时的果敢名为科干，是镇康州一部分，南明永历军民在遭遇吴三桂攻打之后逃亡此地，最后永历皇帝被吴三桂杀害，这些南明李定国军民最终在科干山定居，科干山在道光时期由于人口繁衍增多从镇康县分出，成为科干杨姓世袭土司（后杨姓土司改科干为果敢）。清末缅甸被英军占领，当时英清签订合约，果敢被割让给英属印度缅甸。从此果敢成为缅甸一部分，从此果敢也实行果敢人治理果敢人道路。（图片来自东方IC）

英缅时期果敢属于木邦，后由于果敢抗日有功二战后成为独立的果敢邦。缅甸1947年独立时做为独立土司邦的果敢与缅族及缅甸其他民族一起签订了《彬龙协议》，规定果敢族拥有自己管理自己的权利。缅甸建国初期军阀混战，果敢权利被侵害，当时果敢人武装起来对抗外族入侵，但终归寡不敌众果敢在1960年代归缅政府军管辖。而不满缅军的果敢人彭家声在得到缅共支持后带着果敢人打回了果敢，成立缅甸人民军东北军区政权。（图片来自东方IC）

1989年随着缅共的衰退及国际变化，隐居贺岛的缅甸人民军原东北军区司令员彭家声（其人始终没有入缅共）带着自己的兄弟彭家富（缅甸人民军东北军区司令员）及子彭大顺发动311事件，缅人民军东北军区脱离缅共与缅甸中央和谈，成立了缅甸掸邦第一特区和缅甸果敢同盟军，当时彭家声打出的口号依然是果敢人管理果敢，果敢特区高度自治。当时缅军始终没有进入果敢，当时彭家声可以说是果敢新土司，也就是后来所称果敢王。（图片来自东方IC）

果敢特区成立后，彭家声任主席。当时实行的是家族式统治，果敢没有缅共时期那样的稳固，当时果敢的大佬各自为政，地方有事就来，没事就各在各的家。这种局面也导致1989年后果敢地区发生多次重大军变，尤其是1993年二杨夺权，彭家声第二次离开果敢，当时彭家声为了夺回果敢，联合缅军，最终缅军进入果敢布防，到2009年果敢地区有缅军十个营的据点。而果敢特区要员也都各自搞各家赌场发大财，并不顾及果敢未来发展。（图片来自东方IC）

果敢和平之后这一局面，最终导致果敢没有向心力，一盘散沙下，早已拥有了果敢各军事要冲的缅军迅速将几千人的果敢同盟军打败，最终彭家声第三次离开果敢，而果敢也结束了归属缅甸百年来的高度自治权，正式成为缅甸中央管辖的区域，日后缅甸掸邦第一特区改组为缅甸掸邦果敢自治区。也导致果敢至今是缅军和果敢同盟军战火所在地，往日的和平离开了这个边陲小城果敢。（图片来自东方IC）

而同为高度自治的缅甸掸邦第二特区（佤邦）与果敢大有不同，佤邦在1989年之后虽然驱逐了缅共，成立佤邦和佤联军的民地武。但是佤邦继承了缅共的一套核心思想，坚定的佤族目标。部队教育跟以前缅甸人民军时期完全一样，就连保家卫邦的口号都是一样。在佤邦可以说都有一个热爱佤邦建设佤邦的目标，有坚持保家卫邦的决心。图为佤邦。（图片来自东方IC）

佤邦坚定的信念使得佤邦至今仍有高度自治的权利，各项事业发展良好，已发展成为缅甸仅次于缅军的民地武。（图片来自东方IC）

总结果敢和佤邦的成败，最重要的是果敢人没有佤邦那种保家卫族的决心和思想，没有一套稳定的理论思想体系。果敢自顾眼前的利益，缺乏长远的打算。而果敢同盟军显然也注意到自己以为的过失，在2015年打回果敢，恢复部分地区(目前果敢同盟军恢复了红岩区）之后注重思想建设，希望未来果敢和佤邦都能越来越好，能够保卫自己的民族。（图片来自东方IC）