佳人是指男人还是女人,出现了佳人的诗词

佳人一般指的是女人。佳人的具体解释有四个：第一个指的是有才华的女子，或者是美貌的女子。第二个是指君子贤人。第三个指的是妻子对自己丈夫的称呼。第四个是指怀念中的女子或理想中的女子。如果你对佳人指男人还是女人感兴趣，请继续往下阅读。

佳人的含义

1、佳人是一个汉语的词汇，拼音为jia ren，外文名字是beautiful woman。在我国，佳人常用于赞美女子。

2、佳人是一个美丽又令人浮想联翩的词语，现在被广泛应用在小说、诗词、电影的创作中。

3、实际上，佳人既可以指女人，也可以指男人，佳人可以形容女子美丽，也可以作为男子的修饰词来使用。

4、佳人常常出现于我国古代的诗词中，如汉代李延年的《李延年歌》：“北方有佳人，绝世而独立。”

出现了佳人的诗词

出现了佳人二字的诗词有很多，如唐代杜甫的《江畔独步寻花七绝句》：“唤取佳人舞绣筵。”宋代柳永的《迷神引》：“佳人无消息，断云远。”，等等。以上便是对佳人是指男人还是女人这一问题的解答，希望对你有所帮助。

苏轼见到美貌的歌女，心动后写下一首词，内容轻佻且用词十分大胆

苏轼是宋代的第一才子，他为人讲究风节、坦荡磊落，因此受到了宋朝三代皇帝、两位太后和士大夫们的钦佩。宋孝宗曾经称苏轼：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。”

因为在诗词、文章等领域，都有着极高的造诣，所以苏轼被誉为宋代文坛当之无愧的至尊盟主，时人赞他“天才宏放，宜与日月争光”。

可是，就是这么一位文坛表率，百世之师，在创作了言志、载道的诗文的同时，其实也写了很多“纤艳”之词。换句话说，民间印象里，这位幽默搞笑的苏东坡，也不是个“老实人”。

并且苏轼还曾写诗称：“回首长安佳丽地，三十年前，我是风流帅。”还告诉旁人，你不信去京城青楼打听一下，那墙上还刻着我的名字呢！

一次偶然的机会，苏轼在宴会上，见到了一位美貌的歌女后怦然心动，所以写了一首《鹧鸪天·佳人》。这首词的内容略显轻佻，用词也十分大胆。

《鹧鸪天·佳人》——北宋·苏轼

罗带双垂画不成。殢人娇态最轻盈。酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。

无限事，许多情。四弦丝竹苦丁宁。饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。

白话翻译：

罗带分成了两股，自然地垂落在了裙子边上，这种撩人的美感，根本无法用文字来描摹。神态慵懒而妩媚，她的身体也分外轻盈。

酥油一样洁白的胸脯，斜抱着一轮天边的明月，玉指轻轻拨动着琴弦，好像是拨开了水面上的一层寒冰。

无限恨事，万般情意，四根丝弦，奏出了痛苦的呻吟。任凭她弹尽了相思的曲调，也得不到回应。只能等到秋天，再听取那梧桐叶落的声音。

词的第一句是对“佳人”的服饰描写，为什么要刻画这个“罗代”呢？参照宋代女子的服饰，上衣与下裙之间，有一条宽大的腰带。

这条腰带的中间会用一根带子扎起来，带子的两端垂在裙子前面。有时这条腰带，也会系在胸口的位置。

因此，苏轼在这里想写的并不是双分的罗带，而是指弹琴女子的纤腰。“罗带双垂画不成”就是说，“佳人”腰肢款摆的风流，是言语不能刻画的。

第二句中“殢人”的“殢”字，字典上的解释是困倦、困扰、纠缠的意思。“殢人”在这里的意思就是指“佳人”有一种慵懒缠绵，令人迷恋的美。

词的第三、四句中“斜抱天边月”，重点强调的不是“佳人”的胸脯，而是指她怀抱的乐器。一般把这个乐器解释为琵琶，但是事实上这里很有可能是指月琴，因为月琴也是四根弦。

宋太宗《缘识》诗中说：“月琴三柱四条水，圆魄移来混俗耳。”这就是说，月琴是由三根柱子，四根琴弦做成的。它的每一根琴弦，都像是一条流水，它的形状就是天上明月的形状。

因此苏轼才会说，佳人斜抱着天边的明月，就是指她斜抱着月琴。月琴的弦即是“水”，所以她弹奏此琴，就是用“玉手轻弹水面冰”。

词的下半阕，是在介绍这位“佳人”琴音中的内容。那么，她用琴声在表达什么呢？她表达的是自己心中无限的恨，许多的情；千言万语，看样子都和爱情相关。

月琴的琴弦，代替“佳人”发出了苦苦的叮咛。月琴的声音比较琵琶更加清脆、尖锐，更能刺痛人。“丁宁”，就是个象声词。

最后两句中，苏轼就开始劝说这位弹琴的佳人了。他说，就算你弹尽了世上的相思曲调，也没有用。因为你想的那个人，肯定不会回来了。

这里还留了一点想象的空间，那个人，到底为什么不回来呢？他也许出征回不来了，他也许变了心回不来了。

总而言之，佳人已经流落风尘那么久，那个人都没有出现，结果只能是白等一场。不信你就等秋天，再听梧桐叶落声吧。梧桐叶落，暗指夫妻分离，或者是丈夫去世了。

苏轼写这首词的时候，大概三十四、五岁。那个时候他已经被外放杭州了，经常和张先等退休的朝廷元老一起出入风月场所。偶然的一次宴会上，他见到了这样的一位佳人。

初见之时，苏轼显然只是被这位佳人的美貌所吸引了，所以他花了一些篇幅去介绍这个女子的身段，以及她脸上的那种迷人的神态。

后来他才关注到，她抱着月琴，以及后来弹琴的声音。听着佳人的琴声，他就已经渐渐忘却美色，被她的琴声诉说的故事感染了。

他听懂了佳人心中的苦楚，不过非常冷静理智地告诉对方，不要等那个人了。没有用啊，他肯定不会来。

宋代的文人、士大夫一般都比较风流，有蓄养家伎或者是在外面喝花酒的习惯，这种习惯是得到宋朝皇帝鼓励的。

宋太祖赵匡胤以武人的身份夺取天下，唯恐手下的臣子觊觎皇权，所以他一面打压武官，一面抬高文人地位，给文臣们大笔金钱，鼓励他们去过风花雪月的奢靡生活。

在这种前提下，公元1071年前后，苏轼为避开王安石党羽的打压，自请外放杭州。到了杭州以后，他遇到了已经退休的词人张先，而张先这个“老不修”就带着他一起喝花酒。

在一次偶然的宴会上，苏轼于就看到了他在词中描述的这个佳人，也想起了古代一些关于佳人的诗词。

古代的诗人爱以“佳人”为题进行创作，比如曹植的《杂诗七首·其四》中的“南国有佳人”，李延年的《北方有佳人》，以及杜甫的《佳人》诗等等。

白居易的《琵琶行》，其实也是佳人诗的一种。只不过，他换了一个角度，写的是一个从良的风尘女而已。

因此有人认为，苏轼在创作这首词的后半部分时，可能是受到了白居易的一些影响，想到了那个“老大嫁作商人妇”的佳人。

但是，这里的“佳人”，最后却并没有嫁作商人妇，她依然还流落在风尘当中，怀念着过去还是“良家子”的时光。

苏轼最后除了提醒她面对现实之外，在词中并没有展现出对她遭遇的真挚同情。反而有一点像是欢场老手，看到风尘女子在思念旧人时的不耐烦。

然后，他居然还直接就告诉对方，你就不要再想了，你那男人很有可能已经没了。因此这一首词，除了遣词造句之外，别的可以算是乏善可陈。

从这首词的内容来看，苏轼对于女性的外貌描写，还是下了一番功夫的。

他通过侧面描写与正面描写的结合，以及“酥胸斜抱天边月”一语双关地把一名风尘美人，在身体和外貌上的风韵，刻画得栩栩如生。

也许当时的苏轼脸皮还比较薄，所以最后还是勉强让自己向白居易的《琵琶行》靠拢。但是他的重点，依然是在写这个佳人的美色。

最让人喷饭的是，当苏轼发现这位佳人内心中的那种痛苦的时候，他居然还用了一种非常“理性”的方式，直接就给人“怼”上去了。

人家在那儿叮叮咚咚，如泣如诉地讲着哀怨的往事，而他却告诉人家，你就不要再妄想从前了，你那男人很有可能已经没了，不信你就等着瞧。

这样“绝决”的安慰方式，还是比较厉害的。就不知道是苏轼当时面对这个佳人时，确实是少了一点同情心，还是天生就比较“直男”。

古代诗词中如何称谓“美女”

爱美之心，人皆有之。古往今来，文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。就像今天我们称美女为“美眉”、“靓妹”一样，在中国古代诗词曲赋中，作者笔下的“美女”大多另有所代。这种借代手法的运用，既避免了词语的直露和重复，也增强了语言的形象性、新奇性、凝练性，从而使女性形象更加鲜活生动、美丽多姿。

“红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。”前人对于美女的代称，首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”、“红裙”、“金钗”、“红粉”、“粉黛”、“红颜”、“红妆”等，在古代诗词曲赋中都是女子的代称。“钗”是妇女固定头发用的两簪，“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料，类乎现在的眉笔，“红粉”则是胭脂和铅粉，这些都是女子的案头必备之物品，用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”、“钗”等具体的服饰到束妆完毕，以整体的盛妆代称女子。

红袖

“今夜还先醉，应烦红袖扶。”（唐·白居易《对酒吟》）

“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼。”（唐·杜牧《南陵道中》）

“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”（唐·韩偓《边上看猎赠元戎》）

“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。”（清·席佩兰《寿简斋先生》）

红袂

即红袖。

“清歌且罢唱，红袂亦停舞。”（白居易《秦中吟·五弦》）

“卧思陈事暗消魂。罗衣湿，红袂有啼痕。”（前蜀·韦庄《小重山》）

“缟裙红袂临江影，青盖骅骝踏石声。”（北宋·苏辙《记岁首乡俗寄子瞻·踏青》）

翠袖

“翠袖年年寒食泪。为伊牵惹愁无际。”（北宋·王采《蝶恋花》）

“红楼桂酒新开，曾携翠袖同来。”（北宋·晏几道《清平乐》）

“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？”（南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）

“琵琶马上再三弹，翠袖朝啼关塞寒。”（明·何景明《明妃引》）

红翠

“红翠”为“红衣翠袖”或“红巾翠袖”的省称。

“且恁偎红翠，风流事、平生畅。”（北宋·柳永《鹤冲天》）

“红翠斗为长袖舞。香檀拍过惊鸿翥。”（北宋·张先《蝶恋花》）

红裙

“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”（唐·万楚《五日观妓》）

“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（唐·韩愈《醉赠张秘书》）

“歌唤红裙，酒招青旆。”（南宋·高观国《踏莎行》）

金钗

和一般指代女性的词不同，它偏重于特指歌舞之妓，且常与“珠履”并称。

“竞斗草、金钗笑争赌。”（柳永《夜半乐》）

“珠履金钗常满座，问谁人、得似张公子。”（南宋·刘克庄《贺新郎》）

“珠履三千，金钗十二，朝承恩暮赐死。”（元·汪元亨[双调]《沉醉东风·归田》）

红粉

“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”（唐·李商隐《马嵬》）

“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”（杜牧《兵部尚书席上作》）

“愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。”（北宋·陈袭善《渔家傲》）

粉黛

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（白居易《长恨歌》）

“绮绣张筵，粉黛争妍。”（北宋·贺铸《绮筵张》）

“当年粉黛，何处笙箫？”（清·孔尚任《桃花扇》）

红颜

“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”（东汉·班固《汉书·外戚传》）

“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（清·吴伟业《圆圆曲》）

“红颜未老恩先断，斜倚重笼坐到明。”（白居易《后宫词》）

“比拟红颜多薄命，更不如今还有。”（清·顾贞观《贺新郎》）

红妆

“正见当垆女，红妆二八年。”（唐·李白《江夏行》）

“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”（北宋·苏轼《海棠》）

“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”（清·吴伟业《圆圆曲》）