裕固族是甘肃省特有的少数民族之一，裕固族服饰是裕固族生存环境、生产方式、经济和文化发展状况的生动写照。裕固族世代以畜牧业为主，形成了具有牧业民族特色的服饰文化；同时保存了部分古代先民的服饰特色，吸收了其他民族的部分服饰特点。至今保留纯手工制作，样式独特，其中裕固族女性佩戴的红缨帽、头面是裕固族服饰中最为出彩之处。2008年，裕固族服饰被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

1

裕固族是甘肃省三个特有的少数民族之一（其他两个为东乡族、保安族），到现在总人口不到2万人，但就是这个人口稀少，深藏于大西北康乐草原与夏日塔拉草原上的游牧民族，却拥有着悠久的历史、独特的文化，创造了弥足珍贵的民族文化遗产。

这一支聚居在肃南草原上的游牧民族，历史上并不是土生土长生活在这里。追溯裕固族的历史，东迁是这个民族历史上最为浓墨重彩的一笔。

裕固族，源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。9世纪中叶，回鹘中的一支迁至河西走廊一带，史称河西回鹘。后来，经历了河西走廊一系列的政权更迭，明朝为了便于统治，将关外诸卫迁入关内安置。裕固族这时也东迁入关，在肃州附近及甘州南山地区定居下来。正是因为这一次东迁，成就了现今的裕固族。在漫长而艰辛的东迁途中，裕固族儿女不断地汲取优秀的文化与自身悠久的历史相结合，造就了现今裕固族多彩的非物质文化遗产。其中，最为闪亮的就是裕固族服饰，而飘扬的红缨帽就是裕固族独有的代表性文化符号和意象。

“衣领高、帽有缨”，这是裕固族服饰最大的特点。红缨飘扬的帽子是裕固族女性的帽子，也是裕固族民族特征最为鲜明的代表。白色毛毡或芨芨草制成的帽坯，上面缀满一圈鲜红的缨穗，风吹或者转动头部，舞动的红缨穗便成了草原上最为靓丽的一抹风情。

2

同为红缨帽，却有尖顶和圆顶两种，那么这两种细节处不同的红缨帽又有什么说法吗？

如今的裕固族同胞，按居住地域笼统分为东西两部，因部落不同，有大圆顶或小尖顶等不同造型。一般来说，东部地区女性的帽子呈大圆顶，西部地区呈小尖顶。另一原因是东部地区地势相对较低，水源丰沛的草场，气候条件较好，服饰随着环境形成，圆顶的帽子更适合这种气候环境。

但是，不论是小尖顶还是大圆顶，裕固族都有戴帽子的习俗。而这一习俗的来源，还与裕固族历史中的一位女英雄有关。

《萨娜玛珂》是裕固族著名叙事诗，主要是歌颂和缅怀裕固族历史上的一位女英雄萨娜玛珂，传说她是裕固族部落首领的妻子，在一次民族存亡的危急关头，她勇敢地率领全部落的男女青年浴血奋战打败了外敌，但自己英勇牺牲了。为了纪念她，人们在帽尖上冠以红缨，在腰腹间扎红腰带表示萨娜玛珂的满腔热血抛洒在故乡的土地上。一直到现在，裕固族儿女都保留着这一习俗，红缨帽意象的广为传播便成了裕固族特有的符号象征。

3

除了红缨帽，裕固族服饰的另一项招牌就是女性的“头面”，裕固语称之为“凯拜什”，是一种工艺精美、价值较贵的手工艺品。裕固族的人身高有多高，长袍就有多长，头面也几乎有多长。

头面，现在多为胸前两片后背一片。用银子打造或用布料制成，上面缀满了珊瑚、珍珠、玛瑙、松石、贝壳等各色珠宝。在以前，头面就是头饰，是和裕固族女性的长发一起，盘在头顶，起到盘住头发、装饰和身份象征的作用。盘在头顶，便于劳作；每当有重大的节日，便从发间取下，挂于前胸后背，既是装饰也代表身份。

以游牧为主的裕固族同胞，往往将家中的财物折换成珠宝做成头面随身携带。每一户人家都从女儿幼时开始，一颗珊瑚、一粒珍珠地积攒，待女儿出嫁，家中的祖母或是母亲，便将这些珠宝做成头面穿戴在女儿身上。

手艺好的服饰制作艺人，周围的邻里会请他们制作衣服，甚至条件好的家族会提供食宿专供手艺人为家族制衣。裕固族服饰喜用红、蓝、黑、白、绿等对比强烈的色彩，身穿高领偏襟长袍，束彩色腰带，袖口、下摆口、侧衩口镶多色花边，足穿高腰子翘头皮鞋或花边布鞋。

每一寸布料的得来，每一件传统服饰的制作，都全部由手工完成。刺绣，是重中之重。草原民族粗犷豪放，刺绣婉约细腻。原本是南北方不同的工艺，却在裕固族的传统服饰上得到了完美融合。

触摸这些华美的服饰，这一刻，它们已不再是普通的衣物，而是承载着历史的厚重与祖先深沉之爱的民族记忆。

奔流新闻·兰州晨报记者 刘小雷