渡荆门送别主旨 渡荆门送别主旨情感

渡荆门送别主旨 渡荆门送别主旨情感
文/马睿渡荆门送别渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生①结海②楼。仍怜③故乡水,万里送行舟。——静嘉堂藏宋蜀本《李太白文集》卷十三【备注】在其他版本中,①又作“深”,②又作“蜃”,③又作“连”。...
渡荆门送别主旨 渡荆门送别主旨情感

文/马睿

渡荆门送别

渡远荆门外,来从楚国游。

山随平野尽,江入大荒流。

月下飞天镜,云生①结海②楼。

仍怜③故乡水,万里送行舟。

——静嘉堂藏宋蜀本《李太白文集》卷十三

【备注】

在其他版本中,①又作“深”,②又作“蜃”,③又作“连”。

【今译】

我乘船远行抵达荆门山,进入楚国故地。两岸高山渐渐消失殆尽,江面也开始像海面一般宽阔起来。月光映照在江面,像是天上飞落的一面明镜,硕大的云朵像是一座座高楼。依旧可爱的故乡之水,随舟万里送我远行。

潘絜兹先生绘李太白像(马睿 临摹)

唐玄宗开元十三年(725年),25岁的李白满怀报国之心,辞别家乡,沿长江一路舟行,抵达荆门山(今湖北宜昌市)。

荆门山,又称郢门山,位于今湖北省宜昌市长江南岸。西起宜昌市点军区艾家镇柳林村,东抵宜都市红花套镇渔洋溪村,绵延14.8公里,约4平方公里,海拔139.2米。山上并列有12座椭圆形山峰,依次为荆门山、仙人桥、游龙岭、将军帽、铜柱山、象鼻嘴、馒头包、执笏山、卧龙岗、双乳峰、神农鞋、女观山,合称“荆门十二碚”。

荆门山一带很早就有人类活动,距今约7000-8000年的城背溪文化遗址,就位于山下的红花套镇吴家岗村,是迄今发现的湖北最早的新石器时代文化遗存。该遗址出土的稻作遗存,是世界上最早的人工培植水稻之一。

荆门山地形十分险要,郭璞在《江赋》中形容:“虎牙嵥(jié)竖以屹崒(zú),荆门閟(bì)竦而盘礴。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴(hǒu)而电激。”陆游在《入蜀记》中也说:“过荆门十二碚,皆高崖绝壁,斩岩突兀,则峡中之险可知矣。”

相传,此地由巫山神女峰飞来一头雄狮,由安徽黄山飞来一只猛虎,它们为争夺地盘,咧牙相斗,被大禹发现,抛出一根铁链把它们锁住。从此,狮虎各踞南北,俗称“青狮对白虎”。

登临山巅的楚塞楼遗址,极目远眺,只见该山依江壁立,倚石迎空,山峦叠翠,雾气缭绕,时隐时现。俯瞰长江,但见百舸争流,苍鹰盘旋,渔舟唱和。南来北往,熙熙攘攘。忍不住让人高呼:“美哉,壮哉!”

在第十二碚上,有一天然巨石,形如弯月,向前十一碚盖去,构成一座天然拱桥,人称仙人桥。桥下是仙人溪(原称柳林河),溪水到此汇入长江。每到洪水季节,因江水倒灌,天鹅背就成为一处天然港湾。

史料记载,荆门山“在乌石铺,县南五十里,与虎牙逶迤相对,上合下空,有若门然。一名仙人桥,舟行至此,先避虎牙而南,而复避荆门而北,横流湍急,悬若千丈,非乘风奋楫,舟莫能进”。苏轼曾发出“夷陵虽小邑,自古控荆吴”的赞叹。

因江山险扼,古人曾在山上筑城据守,使之成为“上收蜀道三千之险,下锁荆襄一方之局”的战略屏障,素有“川鄂咽喉”之称。既是长江上的一处兵家必争之地,也是巴蜀和楚国的分界点,被誉为“楚之西塞也”。

秦昭襄王二十八年(公元前278年),秦将白起率领10万大军攻楚,攻陷荆门山,楚军败逃西陵山中。为防楚军偷袭,秦军将山上的军营和民宅焚毁殆尽。大诗人屈原听闻荆门山失守,万念俱灰,遂投江自沉。刘禹锡在《松滋渡望峡中》中所写的“梦渚草长迷楚望,夷陵土黑有秦灰”,说的就是这件事。

东汉建武九年(33年),割据巴蜀的公孙述为阻止刘秀入川,派遣田戎等人于荆门山与虎牙山之间架起一座浮桥,这是历史上第一座“长江大桥”。两年后,岑彭从津乡发兵6万,率战船直冲浮桥,顺风纵火,使桥楼崩坏,大获全胜。遂留下“西塞浮桥断,公孙霸业沉”之说。

南朝陈宣帝太建二年(570年),北周军在荆门建安蜀城,西魏置荆门镇,由吕仲肃守卫。唐初,萧铣遣兵戍守荆门城。至唐末,古荆门城因长江洪水被淹,被称为淹洲坝,又名烟收坝、胭脂坝、淹子坝。坝西北江畔的五龙山,风景优雅,被誉称为“五龙烟收”,为宜昌八景之一。

到了宋代,因夷陵(今宜昌)经荆门军北上襄阳的驿道贯通,行政及交通重心移次江北,荆门山的军事地位才下降。在仙人溪口,考古学家曾发掘出大量砖瓦、陶片、石臼、箭簇等文物,为后人展示了荆门山上一段段鼓角争鸣、刀光剑影的历史画卷。

李白是蜀人,过此蜀楚分界之地,自己便彻底是异乡人了。心中不免感慨万千,触景生情,焉能无诗?!大笔一挥,遂成此诗。

人生真的如同长江水,从喜马拉雅山脉发源,在阳光的温暖中,融化冰雪,汇成河流,汩汩流淌,就像纯净的童年;再到金沙江,在大峡谷由高至低,顺势而下,跳跃、迸发,冲劲十足,就像人的青春期;经过三峡,流过险滩,经历坎坷、磨难,水也变得浑浊;出了三峡,顿时一片开阔,走到了中游,水面宽了,流速却慢了,平和很多,不似之前那样水流湍急;过了寻阳江、扬子江,就是吴淞口,水天一线,水静波平,在太阳的照耀下,再次蒸发,变成雨露,如果有缘,再随风随云飘回喜马拉雅,百川入海,是消亡也是新生。这就是人生的轮回(濮存昕语)。

李白在诗中,还为我们准确描绘了一个地理现象:我国地势西部高、东部低,呈三级阶梯状逐级下降,长江因此也分为四段,从青海玉树称多县(直门达)到四川宜宾称为金沙江,从四川宜宾到湖北宜昌(荆门山)称为川江,从湖北宜昌到江西九江湖口县为楚江,湖口县以下称为扬子江或吴江。船一旦进入楚江,江面便开阔起来,水流也趋平缓,故曰“山随平野尽,江入大荒流”。

关于“云生结海楼”,历代注家都解释为海市蜃楼,其实并非如此。道理很简单:李白既然写到“月下飞天镜”,就说明他途经荆门山时正值夜间,不可能看到海市蜃楼。由于李白这句诗很出名,直到今天,艾家镇上还有一餐馆,名曰落镜滩。

那么,“云生结海楼”到底是什么气象现象呢?

据我所知,这叫堡状高积云,又称炮台云、城堡云,是在水平云底上呈现如城墙的垛状,顶部显示出积状云突起的高积云。空中出现这种云,往往是大暴雨的前兆,故而农谚有“天上城堡云,地上雨淋淋”的说法。

从之前的富家子弟,到未来的一代诗仙,25岁的李白会迎来一场什么样的“大暴雨”呢?

【作者简介】

马睿,字为愚,四川江油人。四川省第六届劳动模范、中国李白研究会会员、绵阳市书法家协会会员。

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    2023-06-20 13:27:02
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