复活节是几月几日

复活节在每年春分月圆后的第一个星期日，没有固定的日期，大概在3月22～4月25日之间，2019年复活节的日期是4月21日，20220年为4月12日，复活节的起源于基督教有关，相传，耶稣被钉死在十字架上，第三日身体得以复活，因此得名。

复活节的日期

复活节是西方的重要节日，为每年春分月圆后的第一个星期日，由于每年的春分时间不固定，所以复活节没有固定的日期，大概在3月22～4月25日之间，2019年复活节的日期是4月21日，2020年在4月12日。

复活节的起源

根据《圣经·新约全书》记载得知，耶稣被钉死在十字架上，第三日身体得以复活，复活节由此得名。复活节是基督宗教的重大节日，关于耶稣基督之死，是为了赎世人的罪，身体复活则是为了让基督教得以永生。

复活节的习俗

复活节期间人们会购买巧克力彩蛋，外表漂亮具有装饰性，代表人们美好的心愿，期间人们还会按照传统习俗将鸡蛋煮熟后涂上红色，表示生命女神降生后的快乐，也是复活节的象征。

斋月、逾越节、复活节：巴以冲突在节日中蔓延

耶路撒冷旧城南侧的锡安门，今天仍可看见战争留下的密集弹痕还有多个摄像头，都在说明一个问题，耶路撒冷旧城经常成为巴以冲突发生地。 （姚佳彤/图）

2022年4月，伊斯兰教的斋月、犹太教的逾越节（4月中下旬）以及基督教的耶稣受难日（Good Friday，4月15日）、复活节（Easter Sunday，4月17日），罕见地遇到一起。以色列的安全风险，正进一步加剧。

4月9日，根据巴勒斯坦卫生部消息，一名巴勒斯坦人在约旦河西岸城市杰宁与以军发生冲突，被开枪打死。另有13名巴勒斯坦人受伤。

此前的7日，一名**在以色列特拉维夫持枪发动袭击，造成3名以色列民众死亡，多人受伤。以警方在击毙袭击者后，确认其身份是来自巴勒斯坦城市杰宁的28岁青年。

此外，以色列警方还确认，3月29日在特拉维夫郊区贝内贝拉克发动袭击的**，也来自杰宁地区。

在过去一个月内，以色列连续发生多起针对平民巴勒斯坦人的持枪或持刀袭击事件，已造成12名以色列人和2名外籍人员身亡。

“拥有以色列国籍的阿拉伯人，他们既是以色列公民，又是阿拉伯人，还有巴勒斯坦人，这已成为以色列国内不宁静的主要因素。”宁夏大学中国阿拉伯国家研究院院长李绍先表示，接二连三的恐怖袭击再次说明，巴勒斯坦问题和国内民族矛盾，仍是以色列亟需认真面对的问题。

2022年4月2日晚，居住在耶路撒冷的萨卜拉，走在下班回家的路上。她看见路上有一些以色列士兵在持枪巡逻，“这些士兵的出现，可能有潜在的危险。”萨卜拉告诉南方周末记者。

回到家，她看到手机推送的新闻：“以色列**与巴勒斯坦人在耶路撒冷老城的大马士革门发生了大规模冲突，以警逮捕了四名巴勒斯坦人。”

“斋月吉庆已经开始了。”萨卜拉说，在这一敏感节点，会有些小规模冲突升温发酵，巴以将不可避免地发生现实或精神的激烈碰撞。“在节日氛围中，以色列犹太人的宗教热情与民族主义情绪，也将到达高潮。”

接连几天，不仅以色列多地发生针对平民的恐怖袭击，在巴勒斯坦城市的边界上，巴勒斯坦人与以色列国防军也发生了枪战，巴以双方多人在这些冲突中丧生。事后，以色列总理贝内特宣布，以色列国防军的战备警戒，已提升到最高级别。

斋月，是伊斯兰教的圣月，也是全球穆斯林最神圣的节日。在这一月，耶路撒冷的巴勒斯坦人会密集性地前往阿克萨清真寺朝圣。萨卜拉表示，节日氛围中聚集的人群因为宗教的感召，更容易与执勤的以色列**和士兵发生冲突。

2021年，巴以经历了2014年以来最大规模的军事冲突，11天内数千名平民伤亡。

那轮冲突的导火索，是斋月初期，以方限制巴勒斯坦民众进入耶路撒冷老城圣殿山，并要求十余户巴勒斯坦人搬离东耶路撒冷的谢赫杰拉地区，摩擦持续升级成为激烈交火。

“有位巴勒斯坦妇女试图在一名耶路撒冷的士兵面前拿出手机，却被他们认为这是一种‘暴力’企图，结果她被当场杀死。”居住在耶路撒冷的穆罕穆德向南方周末记者描述。他的祖父是1948年留在以色列控制区的阿拉伯人，能够拥有以色列国籍。穆罕默德继承了祖父的身份，成为以色列的合法公民。

穆罕默德认为，一些**活动或是抗议活动，只是阿拉伯人在进行全方位的自卫，阿拉伯人希望拥有更平等的权利。

巴勒斯坦居民萨米，是纳布卢斯一家民宿店的老板，年轻的时候一直在沙特阿拉伯赚钱。他告诉南方周末记者，在纳布卢斯的边境地区，以色列军队经常会半夜潜入抓人。

“有一些巴勒斯坦青年，会以各种莫须有的罪名被逮捕。”萨米说，对于普通巴勒斯坦居民来说，这些也早已成为家常便饭。

伯利恒隔离墙的一个以军检查站，墙外就是通往耶路撒冷的道路，很多冲突也发生在检查站附近。 （姚佳彤/图）

“以色列在近代建国，有组织地赶走阿拉伯人，那是历史上犹太人充分利用国际关系的丛林法则的结果。”安徽大学西亚北非研究中心教授王泽壮表示。

1948年5月14日，在英国的托管期结束前一天的子夜，以色列国正式宣布成立。在以色列建国之后，埃及、伊拉克、约旦、叙利亚，以及黎巴嫩向以色列宣战，开始了1948年的以色列独立战争。

大量的阿拉伯人口逃离了新成立的犹太人国家。战后，留在以色列的阿拉伯人，获得了以色列国籍，成为以色列公民，被称为“以籍阿拉伯人”。

尽管这样，以色列在建国时就定下了犹太国家的基调，政府官员都是犹太人。长久以来，阿拉伯人在以色列的日子“并不好过”。

“基于血缘地缘和历史的民族认同，以籍阿拉伯人从情感上或者同情巴勒斯坦，但是在法律上属于以色列公民，认同以色列国家和政府的一切。”王泽壮向南方周末记者表示，这种跨文化、跨国界的身份认同，一直困扰以籍阿拉伯人。

犹太人和阿拉伯人，也有过一段友好时光。

以色列人萨赫扎德是个80后，他向南方周末记者回忆，2000年巴勒斯坦第二次大起义爆发前，生活相对和平，以色列与约旦河西岸的阿拉伯人联系还很紧密。

“我们会在周末安息日的时候，开一辆小车，到位于约旦河西岸的小餐馆吃个饭，或者是在小超市买个东西，价格也便宜。”萨赫扎德说。

随着大起义的爆发，为了阻止巴勒斯坦极端分子的人肉炸弹和暴力袭击，以色列开始修建著名的“隔离墙”。后隔离墙时代成长起来的00后，几乎没有机会前往约旦河西岸。

“以色列想要保证自己的绝对安全，把约旦河西岸搞得像个巨大的监狱一样。”李绍先说。

萨赫扎德说，年青一代的以色列人，绝大多数都过着普通的生活，为了粮食和蔬菜奔波、为了升职加薪而努力、为了送孩子上下学而违章停车。

“我们不会刻意去翻看新闻，了解墙对面阿拉伯人的生存状况和诉求。”萨赫扎德表示，在很多以色列人的眼里，隔离墙的另外一边，是恐怖分子和恐怖分子的家人，是政治腐败的领导人，以及仇恨以色列的老百姓。

汉莎是以籍阿拉伯人，生活在以色列已经有几十年。汉莎认为，自从以色列建国以来，选择平静生活在以色列境内的阿拉伯人，生活水平明显越来越好。她向南方周末记者介绍，以色列阿拉伯人可以进入以色列顶尖大学学习科技，获得体面的薪水，并保持自己的宗教信仰和生活习惯、自由出入国门。

其实，真正与犹太人互为对手的，是由法塔赫（巴勒斯坦民族解放运动）和哈马斯（伊斯兰抵抗运动）领导的巴勒斯坦阿拉伯人，他们大多分别住在约旦河西岸和加沙。

汉莎说，加沙地区的人民长期被封锁，用水用电均成问题。“小孩得不到良好的教育，年轻人找不到工作。”

王泽壮认为，一个普通巴勒斯坦阿拉伯人选择生活在以色列，并不一定是基于政治考虑，而是出于最朴素的日常生活需要。

穆罕默德在大学的生活，并没有受到太多关于身份的影响。作为以籍阿拉伯人，他凭借优异的成绩，进入了以色列的重点大学学习，憧憬毕业之后，能成为一名数据分析师。

但西岸的巴勒斯坦人，却无法进入以色列大学。“你必须是以籍的公民，才能接受良好的教育。”穆罕默德说，否则只能去专门为巴勒斯坦人开设的普通大学就读。

据以色列中央资料局资料显示，2020年以籍阿拉伯人人口估计为193万，占以色列人口的21%。但被以色列实际占领的巴勒斯坦地区，他们中的绝大多数，都没有以色列公民身份。

虽然在教育方面并未受到歧视，但穆罕默德告诉南方周末记者，在日常生活当中，自己还是会因为阿拉伯人的身份，遇到一些“区别对待”。

“有一次我和犹太朋友们一起出去玩，发生了交通事故，但以色列的**只给我开了罚单，我是我们之中唯一一个受到惩罚的人。”一次的交通事故，让穆罕默德直视当前的社会矛盾。

在以色列，阿拉伯人仍是二等公民。尽管法律条文赋予阿拉伯人广泛的权利，但仍有诸多限制。

穆罕默德告诉南方周末记者，阿拉伯人参政很难，“几乎所有的重要职位，都将阿拉伯人拒之门外。”

服兵役、盖房子等事情上，阿拉伯人也失去了诸多社会福利。

根据1959年颁布的《兵役法》，以色列国对犹太人实施义务兵役制度，而阿拉伯人则是志愿兵役制。但在以色列种种福利均与服役经历高度相关。

“以色列的阿拉伯裔公民，是这个‘犹太国家’的另类存在。”上海外国语大学中东研究所教授范鸿达说，在居住区域、教育体系和工作机会等多方面来看，以色列的阿拉伯人和犹太人存在显而易见的差异。

“一旦巴以发生冲突，以色列的阿拉伯公民心情是有些复杂的。他们往往不会得到犹太人和以色列政府的信任。阿拉伯人不允许服兵役，就充分说明了这个问题。”范鸿达说。

“以色列政府认为，阿拉伯人房子盖的多，住的人就多。阿拉伯人口的增加，会被视为潜在威胁。”穆罕默德告诉南方周末记者，虽然阿拉伯人和犹太人一样上学、工作、交税，但如果想租地盖房子，扩大阿拉伯乡村或城市规模等，则会遇到种种阻挠。

萨米说，阿拉伯人遭受的歧视确实存在，但年青一代对以色列的认同在增加。越来越多的人希望获得以色列公民身份。“在公共场合，他们不愿意说阿拉伯语，不想暴露身份。”

“以色列阿拉伯人早已经组建了自己的政党，通过进入政界、进入议会和政府的方式，维护自身利益。”范鸿达表示，在观察以色列阿拉伯人时，不能简单地把他们视为政府的反对者，“事实上很多以色列阿拉伯人是认同自己的国家的。”

范鸿达曾经在以色列待过一段时间。

在耶路撒冷时，他经常静坐在老城大马士革门口处，观察阿拉伯人和犹太人。“他们给我的印象非常突出。”范鸿达告诉南方周末记者，根深蒂固的仇视心理，已经将他们塑造成不一样的人。“要真正和解，还难以看到希望。”

阿拉伯人在以色列的存在，是一个长期现实。其与犹太人、以色列政府间的关系，是巴以问题的一个关切点。

古城纳布卢斯一家民宿的老板雷纳尔，一直在经营他祖父留下的民宿。

作为巴勒斯坦人，因为在某些事情上的权利不对等，雷纳尔不是很喜欢以色列人。他告诉南方周末记者，“但我更讨厌冲突。”

多年来，在东耶路撒冷的一些区域，巴勒斯坦人和犹太人的日常小摩擦，已不是新鲜事。像年度性的以色列“耶路撒冷日”庆祝大**、巴勒斯坦人的“灾难日”纪念，还有一些宗教活动等，也都周期性地彰显着巴勒斯坦人和犹太人的矛盾。

“对双方的一些人来讲，冲突已经成为他们生活的一部分。”汉莎说。

2022年2月7日，以色列议会全体会议通过了一个备受争议的公民身份法案，该法案将加强移民管控，使与阿拉伯裔以色列人结婚的巴勒斯坦人，更难获得公民身份。

建国七十余年，以色列对境内阿拉伯人的政策经历了很多变化，但一些基本理念并没有变。2018年7月19日，以色列议会通过法律，明确了犹太人是以色列境内唯一享有自决权的民族。这意味着，以色列境内的阿拉伯人，无权参与事关国家前途的公投或者是法律修改。

在过去二十多年里，巴以和平进程陷入僵局，巴以冲突反复出现。

“彻底解决巴以冲突难题，需要双方在国际社会帮助下，通过对话和谈判的方式，寻求方式与路径。”西北大学中东研究所副教授王晋指出。

（南方周末实习生唐远桥对本文亦有贡献）

南方周末记者 王瑭琳 南方周末实习生 林娜 孔繁洁