唐宋八大家是哪八位

唐宋八大家是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩，他们是主持唐宋时期古文运动的核心人物。而唐宋八大家最早出现于《刘先生文集》中，并且在明末之后，唐宋八大家之名开始流传开来。

唐宋八大家

唐宋八大家是韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。唐宋八大家也被称为“唐宋散文八大家”，其中韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，欧阳修和三苏为宋代古文运动的核心人物。王安石和曾巩则是临川文学的代表人物。

“唐宋八大家”的称谓最早出现在《刘先生文集》中，这部文集是由明处朱右选韩、柳等人编写的。并且在明中叶唐顺编撰的《文编》中，唐宋文人也仅仅取了八家。明末茂坤承二人选撰《唐宋八大家文钞》160卷后，“唐宋八大家”之名也因此流传开来。

唐宋八大家是主持唐宋时期古文运动的核心人物，他们提倡散文，反对驳文，给当时以及后世的文坛造成了深远的影响，同时也为我国历史文化的传承和发展作出了巨大贡献。

唐宋八家：八种人格，八种境界，照耀千古！

唐宋八大家是唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。

韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

唐宋八大家，八位大家，个个饱经沧桑，几度沉浮，但不羁归不羁，狂放归狂放，玩世也好不恭也好，他们各自都活出了真实的自己。

韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

——《原毁》

一个真正的君子，他必定严于律己宽以待人，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。对自己严格全面，就不会发生懈怠。对别人宽容简约，别人都乐意做好事善事。

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

——《进学解》

学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

——《师说》

有志不在年高，知识不分贵贱，谁掌握了真正的学问，谁就应该受到尊重，大家就应该向他学习。

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与期有乐于身，孰若无忧于其心。

——《送李愿归盘谷序》

与其当面和得势时受到称誉，还不如背后和失势时不遭到毁谤；与其身体上享受快乐，还不如心里无忧无虑。

柳宗元骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。

美不自美，因人而彰。

——《邕州马退山茅亭记》

美是在人对事物的领悟之上得以体现，是因人而异的，没有人的领悟，也就无所谓美。

择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。

——《梓人传》

挑选天下有才能的士人为官，并且使他们能够适合他们的岗位；使天下人都能够安居，并且让他们能够对自己的生活工作感到安定。

宁为有闻而死，不为无闻而生。

——《上扬州李吉甫相公所著文启》

宁闻名天下而死，也不默默一生而活。

宁正为心，疾恶不惧。

——《先侍御史府君神道表》

为人应保持正直的本性，坚贞的节操，嫉恶如仇，无所畏惧。

欧阳修号醉翁，晚号六一居士，北宋卓越的文学家、史学家。领导了北宋诗文革新运动。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《诲学说》

人都要经过雕琢磨砺才能有所作为，人的习性是最容易受外面物质环境影响的，若不能时刻磨炼自己，提升学识修养与品德内涵，就会舍君子而为小人了。

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。

——《朋党论》

“物以类聚，人以群分”。君子与君子以志同道合为前提而成为朋友，小人与小人则因私利相同成为朋友。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

——《伶官传序》

人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境。

苏轼号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所扶持者甚大，而其志甚远也。

——《留侯论》

天下间真正有大勇的人，事件突发而不惊慌，无故见辱而不愠怒，因为其抱负甚大，志向甚远，不因眼前一叶遮蔽而放弃无边风光。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。

——《留侯论》

勇也有很多种，就这就是做人的境界，真正能做到心如止水，泰山崩于前而色不变的能有几人呢？

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》

自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

——苏轼《前赤壁赋》

像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间,渺小得就像大海里的一粒米粟。繁华世界，每个人不过是过客，来去匆匆，蝼蚁一样渺小。

苏洵是苏轼苏辙之父，长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。

思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；触焉而得,故其言易。

——《太玄论上》

说话必须经过思考，经过感受，经过实际接触，才能一语中的，易于为人们接受，否则夸夸其淡，信口开河，必将贻笑大方。

用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。

——《用间》

把心思用在公正上，振臂一呼犹如纲举日张一样，响应甚多；把心思用在欺诈上，作事好像是补了一百处漏洞，而又出现上千处漏洞一样，防不胜肪。

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

——《心术》

要当将领，先要磨炼心志，泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。遇事镇定自若，不受外界影响。然后才可以头脑清晰，分析利弊，对抗敌人。

知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。

——《远虑》

把知道的都告诉对方，对对方极度坦诚。很多人赞誉他，也不会因引而跟他更加亲密，很多人诋毁他，也不会因此而疏远他。

苏辙字子由，与父苏洵、兄苏轼并称三苏。

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

——苏辙《上枢密韩太尉书》

气则可以通过涵养而得到，苏辙直接说，文章就是作者气的有形体现，所以把气养好了，文章自然就成了。

有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

——《三论分别邪正札子》

怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力。

世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——《游褒禅山记》

世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。

临行而思，临言而择。

——《仁智》

经过思考再行事，就会降低盲目性，减少失误；经过选择再说话，就会去掉随意和轻率，避免失言。

坏崖破岩之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱。

——《风俗》

损坏悬崖石壁的水，来自那涓涓细流。遮云蔽日的树木，都是从青葱幼苗长起来的。千里之堤，溃于蚁穴，防微杜渐的道理不言而喻。

曾巩写的文章一出来，就被人拿去传抄，不到一个月就流传天下，读书人手抄口诵，唯恐落到别人后面。他总是板着面孔的，说起话来毫不客气，很讲究，很正经。

而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善共相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑、议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。

——《寄欧阳舍人书》

人的品行各异，不与外貌相干，不和名声牵连。只有内心修德的人，才能不被迷惑，不徇私枉法，真正做到秉公符实。

天下之事，其可忧者甚众，而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。

——《与孙司封书》

天下的事情，令人担忧的事很多。但最令人担忧的事，莫过于人们不能说话和不肯说话，有的甚至不敢说话更大的了。

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼哉？则学固岂可以少哉。

——《墨池记》

王羲之凭借自己勤奋练习，晚年书法方得大成。后世比不上王羲之的，不是天赋不及他，而是下是工夫不如王羲之罢了。

来源：唐诗宋词

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在唐宋八大家里，谁的官职最高，谁的官职最低？

所谓“唐宋八大家”，是人们对唐朝、宋朝8位文学大师的合称，分别是唐朝的柳宗元、韩愈和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们对古代散文创作，作出了开拓性的贡献，对当时和后世的文坛产生了深远的影响。

唐宋八大家都有做官的经历，那么他们谁的官职最大呢？我们依次介绍。

首先是柳宗元。

柳宗元是河东（现山西运城永济一带）人，年少成名，21岁就考中进士，步入仕途。柳宗元历任集贤殿书院正字、蓝田尉、监察御史里行、礼部员外郎、邵州刺史、永州司马、柳州刺史等职。

柳宗元的最**职为刺史，刺史是州的最高行政长官，类似于现在的地级市市长。

韩愈是河南河阳（今河南省孟州市）人，24岁考中进士。韩愈被后人尊为“唐宋八大家”之首，官至吏部侍郎。

在唐朝的文人之中，韩愈的官做得算是比较大了。吏部侍郎是吏部的副职领导，类似于现在的副部级领导。

欧阳修是吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，23岁考中进士。欧阳修是宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝的三朝元老，在官场上几经浮沉，官至参知政事。

在宋朝，参知政事为正二品，相当于副宰相，类似于现在的副国级领导。

苏洵、苏轼、苏辙都是眉州眉山（今四川省眉山市）人，属于父子关系，苏洵是父亲，苏轼和苏辙是儿子。

苏洵年轻时到处游玩，没有参加科举考试，到27岁才开始发奋读书。不过，苏洵几次参加科考，均失败而归。所以，虽然苏洵名气很大，但直到52岁才在韩琦的推荐下做了官，历任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。主簿是知县的副职，相当于现在的副县长。

苏轼除了散文写得独步天下，在诗、词、书、画等方面都取得很高成就，在唐宋八大家中综合水平最高。苏轼20岁考中进士，是唐宋八大家中最早考取进士者。苏轼一生最**职是礼部尚书，为从二品，相当于现在的正部级领导。

苏辙是苏轼的弟弟，非常擅长写政论文和史论文。苏辙23岁考中进士，最**职是门下侍郎。宋朝时门下侍郎为正三品，是一个虚职，没有什么实权，大致相当于现在的副部级领导。

王安石是抚州临川（今江西省抚州市）人，21岁考中进士。王安石一生最大的成就，当然是以他名字命名的“王安石变法”。“王安石变法”推行了15年，虽然最后以失败而告终，但在一定程度上取得了“富国强兵”的效果。其实，王安石的散文取得了很大的成就。

王安石先后出任同中书门下平章事和尚书左仆射，位同宰相，相当于现在的正国级领导。

曾巩是建昌军南丰（今江西省南丰县）人，38岁考中进士。在唐宋八大家中，曾巩的名气最小，可他在文学上的成就，并不亚于其余7位，《答李沿书》《与王向书》《回傅权书》等都是流传一时的佳作。曾巩做过10年的地方官，在各地担任知州，相当于现在的地级市市长。期间，曾巩勤于政事，关心民生疾苦，为老百姓干了许多实事。

后来，曾巩任职正四品的中书舍人。中书舍人是官员迁升的中转职务，不是实际官职。

综上而言，我们很清晰地看出，王安石的官职最高，欧阳修屈居其后，苏轼、韩愈、苏辙、柳宗元、曾巩依次排位，苏洵的官职最低。