郎舅关系书面怎么称呼

郎舅是指姊妹的丈夫为郎，妻的兄弟为舅。郎舅是姐夫与小舅子的合称、妹夫与大舅子的合称，也是男子与其妻兄弟的合称。男人是丈夫的角色即为郎，妻子的兄弟成舅，两者是郎舅关系。男人做小舅子，其姐妹的丈夫是郎，姐夫或妹夫和小舅子即为郎舅关系。

郎舅关系书面怎么称呼

郎舅关系的出处：元·武汉臣《老生儿》第一折：“[正末云]：姐夫，喜波，喜波，你郎舅每厮守着，好抬举照觑咱。”

清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“﹝展孝廉﹞使子大成与婿同学，供给丰备。年馀，大成厌薄之，因而郎舅不相能。”

从周焯华到“洗米华”，漫谈中国的“绰号文化”

名震濠江的“洗米华”近日被捕了。“洗米华”是绰号，本名周焯华反而少为人知。“洗米华”当过广东政协委员，又传说他投资过多部主旋律大片。在解释“洗米华”这个绰号由来之前，梳理一下中国博大精深的“绰号文化”。

中国中上层社会的古人，都有名、有字。名，师长和亲近的人可以叫。社交场合一般叫人的字，这样更有礼貌。现代人经常把“名字”合在一起来说，现代人很多也只有一个名字。比如说鼎鼎大名的马云，人们只知道他在阿里内部有个“风清扬”的别名。“风清扬”可以说是马云的一个绰号，此外马云并没有其他的字号。

绰号，是一个人正式名字之外的外号、别称，民间也叫“诨名”，但“诨名”更多一些贬抑色彩。中文里的“绰号”，英文单词“nickname”大致可以对应。人们在一些场合没必要使用真名实姓，又能稍微保护隐私，可以使用“假名”和“化名”。在报刊杂志网络媒体上发表文章，不愿意使用真名而用“笔名”。假名，化名和笔名，也不能完全等于绰号。当然，绰号可用作笔名。

举例来说：刘备，字玄德。“备”是名，“玄德”是字。司马徽，字德操，号“水镜先生”。司马徽是隐士高人，论辈分和才识算是刘备的师长，司马徽本身一直没有跟刘备建立直接联系，而是推荐自己的学生诸葛亮出山辅佐刘备。所以，司马徽出于礼貌可以叫刘备为“玄德君”，也可以叫“玄德”。假如司马徽出山辅佐刘备，刘备就成了司马徽的老板，司马徽就应当称刘备为“主公”。但无论如何，司马徽不能直呼“刘备”。在古代，直呼其名往往是对人的侮辱；孙权和刘备各据一方，是同重量级的人物，孙权可以出于礼貌叫刘备为“玄德公”。后来孙权把妹妹嫁给刘备，两人成了郎舅姻亲。所以尽管孙权比刘备年幼，孙权就算称呼妹夫刘备“玄德”，也没有什么问题，但仍然不宜直呼“刘备”；曹操起先很赏识刘备，因为刘备能为其所用，所以曹操对刘备很是客气，称其为“玄德”。后来刘备自立门户与曹操为敌，曹操就给刘备起了绰号“大耳儿”、“大耳贼”、“织席贩履之徒”，在心理上要侮辱刘备一番。曹操称诸葛亮为“诸葛村夫”，也是此理。

绰号，有的是表示尊崇、敬重，如姜子牙人称“太公望”；有的是用来概括其人外貌、性格特点，如《水浒传》里一众梁山好汉的绰号；有的纯粹是用来蔑视侮辱人。《三国演义》第二十三回“祢衡击鼓骂曹”：

衡笑曰：“公言差矣！此等人物，吾尽识之：荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”

祢衡这段话，实际上是给曹操麾下众多文臣武将起了绰号：荀彧，吊丧鬼。荀攸，守墓人。陈昱，门童。郭嘉，酸儒。张辽，鼓手。许褚，放牛马的农民……祢衡过于尖酸刻薄，所以让曹操动了杀心，为了免得落下杀贤的骂名，曹操后来借刀杀人做掉了祢衡。

中国的“绰号文化”起源于先秦，历代都有此风尚。史书和小说中都不乏记载，比如《左传》里的“五羖大夫”百里奚，百里奚是秦穆公用五张公羊皮从别国赎回的；又如《后汉书》里的 “关东觥觥”郭子横，觥觥(gong)，是指郭子横为人“刚健正直”。

“绰号文化”大概以宋朝为极盛，《水浒传》108将，人人都有绰号，个个生动贴切。如鲁达，又称“鲁提辖”和“鲁智深”，“提辖”是官名，表示鲁达的职场经历；“智深”是鲁达出家时师父赐的法名，两者都不是鲁达的绰号，鲁达绰号“花和尚”。“花和尚”不是说鲁达是个“假和尚”，也不是说鲁达是“花心萝卜”。现代西方社会，性犯罪的男性一旦进了监狱，会成为囚犯鄙视链的下端。古代江湖豪杰，最忌讳的也是两性关系上的不端。只要不犯色戒，爱喝酒吃肉甚至杀人放火（出于正义），在江湖的道德体系中都不算什么。鲁达的绰号“花和尚”，是指鲁达身上有“花绣”（刺青，纹身）。“青面兽”杨志，面上的青色应该是天生的胎记。杨志这个绰号，也表明了他的外貌特征，同时“兽”也表示杨志武功勇猛。

《水浒传》里的男性，绰号普遍都很生猛、形象、精准，总体也都比较正面。“九纹龙”史进，肯定要猛过浩南。“九纹龙”如果活在八九十年代的香江，分分钟都是让人自动献上膝盖的“渣fit人”（大佬，瓢把子），“山鸡”、“焦皮”、“靓坤”、“乌鸦”等，都只能是他的马仔。

《水浒传》里的三位女性，绰号很不友好：“母夜叉”孙二娘，“夜叉”本是印度神话里的半神，后来在中国语境里变成贬义，成为“恶鬼”之类的代名词——《水浒传》里有个配角丘小乙，绰号“飞天夜叉”——“母夜叉”形容卖人肉包子的孙二娘心狠手辣；“母大虫”顾大嫂，“大虫”是指老虎，母大虫是说顾大嫂像母老母一般厉害；“一丈青”扈三娘的绰号容易让人误解，有人认为“一丈青”是形容扈三娘的美貌，其实并非如此。

施耐庵有很明显的“厌女症”，《水浒传》里出轨的三个女性下场都很凄惨：阎婆惜，被宋江割喉斩首。潘金莲，被武松剜心割头。潘巧云更惨，被杨雄用刀大卸八块。杨雄绰号“病关索”，本来其绰号里的“病”跟“病尉迟”孙立、“病大虫”薛永的“病”一样，是“并”的谐音，指这三位跟关公之子关索、唐代名将尉迟恭和猛虎一样厉害，而并非指他们真有什么疾病。但从杨雄杀死潘巧云极其残忍的手段来看，“病关索”还是有病的，应该是不举之类的“基础病”——他知道全是因为自己让潘巧云受到冷落，所以被绿后用极端残酷的手段杀死她寻求心理平衡。

既然施老先生对女性角色的态度比较一贯，那么“一丈青”无疑也是贬抑的绰号。一丈青，应该是指一丈长的青竹标蛇，这个绰号形容扈三娘是“蛇蝎美女”。在施先生的观念中，这三位女性要么是恶鬼，要么是动物，反正一定不会是人。

“绰号文化”在民国也颇为流行，众多民国人物都有绰号，如：“挑粪校长”陶行知，这个听起来不雅的绰号，其实是赞赏陶行知真正践行了“知行合一”；“泥菩萨”黎元洪，是指黎元洪在那段历史中主要是扮演了傀儡的角色，并没有起到真正的作用。

现当代的港澳台，主流社会之外的江湖，众多“社会人”也都有自己的绰号：“跛豪”吴锡豪，“崩牙驹”尹国驹，“街市伟”吴伟，“猛鬼添”叶锦添，“石岐嘟”陈月波……

其实，外国人也有起绰号的习惯，如罗马帝国的第三任皇帝卡里古拉，全名是“盖乌斯·尤里乌斯·恺撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯”。绰号“卡里古拉”，是“小军靴”的意思；又如法国历史上著名的罗伯斯庇尔，其绰号是“不可腐蚀者”，表明其人坚定的意志力。

英语中的“nickname”，并不完全等于中文里的“绰号”。“nickname”经常也指“昵称”、“爱称”、“简称”。比如名著《小妇人》里马奇家的四姐妹：老大玛格丽特，又叫“梅格”；老二“乔”，本名“约瑟芬”；老三伊丽莎白，简称“贝丝”。

英语里的darling、dear、honey、sweety等，则是情人和夫妻间的爱称，也不能说是nickname和“绰号”。

如果把人当成一件特别的“产品”，那么这件产品的命名权，只能是或者说首先应该是产品的生产者——父母。父母对于子女拥有绝对的命名权。有时父母出于对他者的尊重，或者自知文化有限，也会将孩子的命名权让渡给更有地位、名望和学问的人。此时，取名者应该认真对待，将自己对新生儿的祝福和祈愿融进名字里。而按照礼仪，父母也需要感谢赐名者，有条件的还当给予谢仪。起一个好的名字，需要费一番思量、做不少功课。

给别人起绰号一定要慎重，如果是为了替值得的人扬名、宣传，起正面的绰号倒也无妨。无故给别人起负面的绰号，很容易造成反目成仇。在现代社会，一定要避免给残障人士起“独眼long”绰号，这是基本的文明修养。

《射雕英雄传》里，“江南七怪”（七侠的集体绰号）之首柯镇恶是盲人，绰号“飞天蝙蝠”。蝙蝠基本没有视力，靠高度发达的听觉辨认方位，柯镇恶听风辨形接发暗器的功夫一流，所以这个绰号对于柯镇恶来说反而是个美称。如果有人叫他“柯瞎子”，哪怕是黄老邪那种人物，脸上也可能会被柯镇恶吐口老痰，还要被他的伏魔杖招呼。

“洗米华”这个绰号一直被人误解，据“洗米嫂”说，周焯华这个绰号其实本来并无深意。当年有部热播港剧《城市故事》，其中有个角色外号“洗米华”。周焯华很喜欢那个角色，自己名字中也带有“华”字，于是顺手借来做了外号。

在网络文化里，“米”也有“钱”的意思，因为“米”的汉语拼音“mi”和“钱”的英文“money”首写字母都是“M”。“洗米华”是开赌场的，赌场有没有“洗钱”的功能？看美剧《黑钱胜地》（Ozark）能略知一二。

钱财是世人所好，但究竟还是赚干净钱吃安心米比较好。用非法手段赚快钱、黑钱，最终都会吐出来，这也是“洗米华”入狱的教训。

你还知道哪些有意思的绰号？你本人被取过哪些绰号？欢迎评论区留言。