七夕节习俗

七夕习俗有：拜七姐、祈福许愿、会香桥、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水、拜魁星、染指甲等。会香桥是江苏宜兴的七夕习俗。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，焚化香桥，象征双星已走过香桥，欢喜相会。

七夕节

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。

七夕乞巧的应节食品，最为出名的是巧果。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和糕点。

七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上(晚上，古称“夕”)，故称“七夕”。双七：此日月、日皆为七，也称重七。

七夕：七种习俗，七种祝愿

七夕节又称乞巧节，女儿节。

最早起源于星宿崇拜，为传统意义上的七姐诞，因为每年都在七月初七举行，又称七夕。

后来人们加入了牛郎织女的传说故事，七夕节开始成为爱情的象征，成为“中国情人节”。

儒风君整理了七夕的七种习俗，让我们一起感受传统的中国式浪漫。

01

宋代刘克庄有诗云：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”

在这七夕的前一天，姑娘们用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型。摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭七姐。

七姐是婺女星的化身，民间称为七星娘娘、七娘妈。

是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神。

七夕的大部分习俗都有七姐衍生而来。

七月七日是她的诞辰，在这天祭祀祈祷，会有意想不到的效果。

人们在这天一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。

少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子。

02

《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

因为七姐在天上负责编织云彩，所以这一天民间女子要比赛结彩线，穿七孔针。

把丝线连着穿过七个针孔，谁的速度最快，意味着谁能最终获胜。

速度慢的，称之为“输巧”。

“输巧”的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

这是七夕爱情之外的另一重含义。

女子要有自己的手艺，有自己谋生的手段。

唯有如此，一个人才能活得更有底气。

这其实比爱情本身更靠谱。如果没有牛郎织女的神话传说，乞巧节很可能单纯是一个女性技艺锻炼的节日。

这是古代女子不可多得的竞技活动，也是她们在封建社会中的立身之本。

03

银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

神话里，喜鹊搭桥，牛郎织女在这一天相聚，他们深情相望，充满诗情画意。

易求无价宝，难得有心郎。

自古以来，多少女子的梦想便是得到一个知心人，白首不相离。

女生在这一天，月下观星，朝天祭拜；

虔诚祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。

这是一个古代女子毕生的幸福，一点也马虎不得。

04

七夕前几天，女生会将谷种和绿豆放入小盒里浸泡发芽。

芽长到两寸的时候再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

也有人把蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。七姐是儿童的守护神，在这一天求子再合适不过。

这其中蕴含的是古人求子得福的祈愿，也是中国人对于平安健康的祝愿。

05

传说七夕节七仙女下凡到下界的河流里洗澡，此时的河水里沾染了仙气。

在七夕这天，河里的水会有意想不到的效果。

用来洗脸可以让自己更加美丽。

用来洗头、洗发可以让自己爱情更为美满。

用来洗澡更是可以让自己驱邪避病。

在七夕的早上，人们早早得去河边打水，然后用瓦罐储存起来。

让自己一年的重要节日里都有仙水可用。

这是古代女性对于美好人生的向往与祝愿。

06

北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。

七月七不只是七姐的生日，也是魁星的生日。

魁星是中国读书人心中的神，他主宰着文章的兴衰。

在古代学子心目中，魁星具有至高无上的地位。

所以七夕这天，学子会准备好香案，焚香祷告，希望魁星保佑自己考运亨通。

“七夕”这晚，天井里往往摆上“拜织女”、“拜魁星”二张香案，男女聚会一堂，又被分为两个不同性别的小天地，非常热闹有趣。

也为无数的单身男女，创造了相会的条件。

千年以来，诞生了无数佳话。

07

七夕除了拜七娘，家里有小孩的还要拜床母。

古人在七夕这天，会用油饭、鸡酒（或麻油鸡）祭祀，并焚烧“四方金”和“床母衣”。

祈求床母保佑孩子健康长大。

古代没有疫苗，医疗条件也不佳，很多孩子活不到成年。

所以会有求床母保护的习俗，一定程度上化解了女性的焦虑。

为了防止床母过度宠溺孩子，这种祭祀持续时间一般较短。

孩子要保护，但是不能溺爱，凡事过则为灾。

这种教育观念，依然值得我们学习。

如果家里如有体弱多病的孩子，家长们还会此日将红头绳结七个结，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康长寿。

【我们的节日 · 七夕】关于七夕民俗您知道哪些？

金风玉露一相逢

便胜却人间无数

每年的农历七月初七，

是中国的传统节日七夕节，

又称乞巧节、七巧节、

女儿节或七姐诞。

你知道七夕节的来历吗？

七夕节的起源

古人何时开始过七夕

西汉的《西京杂记》有如下记载：“汉彩女常以七月初七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”被认为是我国历史上关于七夕节的最早记载。但其实《西京杂记》作为一部小说集，不足以作为史料证据。更可信的是东汉的《四民月令》，最早记述了百姓在七月七日曝晒书籍，衣物的习俗。

古人何为祭织女

织女星是七月纺织之月的标志星，被视之为天上的织女之神，也是满天繁星中唯一一颗属于女性的亮星。古代女子祈求她能够赐予自己灵巧的双手、聪慧的心思，织出像云锦天衣一样美丽的织物，并给人间女子带来祝福。

七夕节的习俗

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。

七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针），趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

蛛网乞巧

旧时风俗，七夕时以小盒盛放蜘蛛，第二天早上观看蜘蛛结网的疏密，以为得巧多寡。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。将针投到水中，看针在水底的影子，如果形成鞋、鸟兽之类的就乞巧成功，如果影子粗得像锤子、细的如发丝就失败了。

种生求子

在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。

或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。

用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

供奉磨喝乐

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。

其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越做越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩不相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

晒书晒衣

刘义庆的《世说新语》说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时，为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服。由此可见当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年轻美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。

用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。

人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

此外，全国各地还有七姐诞、吃巧果、接露水等节日习俗。

七夕节的相关诗词

《行香子·七夕》

（宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，

正人间天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，

想离情别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《秋夕》

（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

《七夕》

（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，

须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，

不道人间巧已多。

《七夕》

（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，

应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，

月下穿针拜九宵。

《七夕》

（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，

千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，

怅望不如河鼓星。

《鹊桥仙》

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮！

《七夕醉答君东》

（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，

新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，

自掐檀痕教小伶。

《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

（宋）晏几道

喜鹊桥成催凤驾。

天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。

玉钩斜傍西南挂。

分钿擘钗凉叶下。

香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。

世间离恨何年罢。

《七夕》

（唐）李贺

别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

《他乡七夕》

（唐）孟浩然

他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

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