勤政亲贤是哪位皇帝写的

勤政亲贤是雍正皇帝写的。勤政亲贤的牌匾位于养心殿西暖阁中，表现了雍正皇帝对自己要求严格，严于律己，这四个字疾舒有序，沉稳清丽，是历代皇帝御笔书法中难得的珍品，此拓片现收藏于洛阳碑志拓片博物馆。

勤政亲贤是哪位皇帝写的

雍正皇帝指的是清世宗爱新觉罗·胤禛，他是康熙帝第四子，也是清朝第五位君主，于1722年至1735年在位。

雍正皇帝是一个勤政爱民的皇帝，他在位期间做了一系列改革，例如重整机构、整顿吏治、改善立储制度、废除贱籍制度、建立养廉银制等。

雍正皇帝的一系列改革对“康乾盛世”的连续起到了关键性作用，雍正帝驾崩后，葬于清西陵之泰陵，由皇四子宝亲王弘历继位。

故宫匾额都出自谁人之手？

文|北冥有鱼

故宫每一个大殿当中，都有相应的牌匾，几乎每一块牌匾都是由皇帝亲笔题写，这些牌匾集中体现了封建国家君王治国理政的最高理想和策略，象征着皇权至上。当然，也会有一些例外，朝廷重臣和才人名书法家等在皇帝的特批之下，也能够担此重任来进行匾额的题书。

太和殿匾额“建极绥猷”匾是由乾隆亲笔所题，现存的牌匾为复制品，原件在袁世凯称帝时被换下，现已遗失。“极”是屋脊栋梁，“建极”就是建立中正的治国方略；“绥”是顺应之意，“猷”为道为法则；所谓“建极绥猷”，就是指一国之君上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道。

中和殿的“允执厥中”匾也是由乾隆御笔。允：诚信；执：遵守；厥：其；中：中正；允执厥中，出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”原文意思是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。

保和殿“皇建有极”匾仍旧是由乾隆御笔亲书，典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意，强调天子来制定建立中正的天下最高准则，即有强调皇权之意。

内廷第一匾当属高悬于乾清宫正殿的“正大光明”匾，“正大光明”四字由顺治皇帝御笔亲题，由于它特殊的历史意义和近年来影视作品的不断渲染，几成清王朝的一大标志。有关于这块匾额，后面还有一段关于清朝皇帝秘密立储制度的掌故。

在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一式二份，一份放在皇帝身边;一份封在"建储匣"内，放到"正大光明"匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下“建储匣”，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。

养心殿的“中正仁和”匾，该匾为雍正所书，是说帝王要中庸正直、仁爱和谐，是帝王对自身行为准则的高要求；位于养心殿之内的西暖阁上的“勤政亲贤”匾也是由雍正御笔亲书题写。另外，养心殿“三希堂”匾为乾隆亲笔；养心殿前殿后夹道匾额“荐祉”，该匾额为咸丰皇帝所题写，上钤“咸丰宸翰”玺印。

畅音阁戏楼三层“福台”的“畅音阁匾”、二层“禄台”的“导和怡泰”匾、一层“寿台”的“壶天宣豫”匾，均为乾隆皇帝御笔。

交泰殿的“无为”匾，“无为”由康熙所题，“无为”，有两重极为重要的内涵：其一，告诫君王君主体恤民情，与民休息，行“无为之治”；其二，交泰殿是朝堂与后宫分界之所，此匾亦是警醒后宫到此“无为”，不要干涉朝政。

象征着皇权，体现着治国理政理想的匾额，历来被君王大臣所重视，历史上，清朝所有皇家园林和宫宇的正门从来没有非皇帝之外由他人题写的权力，但是也产生了一些特例。皇极殿西次间北内檐“璚琯添筹”匾，由载恬题写，上钤“光绪之宝”印；“太和”、“昭德”、“贞度”三大殿匾额也并非出自皇帝之手，而是由清朝名书法家王法良受旨题写。

参考文献

李瑞君：《清代室内环境营造研究》

百度文库：《清代建筑与室内——畅音阁之浅析》