腾冲宣纸产于哪个朝代

腾冲宣纸产于清代。腾冲宣纸的原料主要是本地优质的构树皮，制造出来的纸白净细腻、柔韧，可以用于书写、绘画、记载、契约等，用墨后能渲染分出层次，且可以保管百年不变颜色，被称为千年寿纸。

腾冲宣纸产于哪个朝代

腾冲宣纸是书画用纸种的佳品，其产量、质量和出口量均居全国第二位，仅次于著名的安徽宣纸。

宣纸是我国传统的书画用纸，与湖笔、徽墨、端砚一起称为文房四宝。

宣纸产自我国安徽泾县，因泾县旧属宣州府管辖，故名宣纸，安徽宣城的宣纸是最好的，其色彩、质地、吸水性等都优于其他宣纸。

别翻书！马上告诉我，古人都用哪些植物造纸？

出品：科普中国

制作：曹承娥

监制：中国科学院计算机网络信息中心

“题破玉笺双喜鹊，香烬冷，绕银屏，浑是山。”花残香尽时，伤感的赵汝茪独坐江船上，铺开“玉笺”，想写点什么又不知从何写起，真是愁煞人。

玉笺一词，读起来文艺又美妙，可玉笺究竟指的是什么？

答案可能会出乎你的意料：它既不是玉做的简，也不是碧色的竹简，而就是纸的代称。

知道答案的你，会不会有些失望呢？

清代梅花玉版笺

在现代生活中，纸已被人视为司空见惯之物。然而，站在全球文明发展的角度来看，纸的贡献之大，使任何发明都难以与之相提并论。早在两千多年前，中国用纸来记录文字，进行文化传承时，其他国家对纸还闻所未闻呢。

没有纸，就不会有这么璀璨的现代文明。因此，古人用“玉笺”、“云肪”、“云霞片”这些美好的词来称呼纸，也算是相得益彰，名副其实了。

纸作为推动人类文明前进的重大发明，堪称功不可没。

那古人都用什么原料来造纸呢？

传统概念的纸，是指用植物纤维制造的薄薄的片状物。由此可见，造纸的原材料来自植物，核心物质是纤维。为了区别于现代的机械纸，古时造出来的纸被统称为手工纸。

在古代，造纸是个手工活，没有机械化生产。为了满足人们书写、作画及生活需求，我国古人不断寻觅着各式各样的造纸植物，努力探索着最适宜的纤维材料。其中，麻类纤维、树皮纤维、茎秆纤维都成为了制作纸的材料，在造纸历史中留下了古人智慧的印记。

麻类造纸：历史悠久 工序繁多

麻纸以**、亚麻、苎麻等麻类植物纤维为主要原料，是我国最为古老的纸。根据出土的文物和流传至今的实物来看，麻纸的制作历史可以追溯到汉代。而唐代以后，纸品耗量大，麻类植物供不应求，无法满足人们所需，麻纸逐渐淡出人们的视野。

麻类植物含有修长且柔韧的纤维，还具有细腻、不透水等优点，是造纸的优等原料。如荨麻科苎麻属的植物苎麻（Boehmeria nivea (L.) Gaudich.），其茎皮纤维细长、洁白光亮、强韧且富有弹力。

不过，用麻造纸性价比不高，材料稀少，工序繁杂。到如今，麻类植物纤维已经主要用于纺织业，很少用于造纸了。

苎麻

树皮造纸：柔韧与纤长的集合体

树皮中的韧皮纤维也可以是纸的原料，这样做成的纸被称为皮纸。树皮纤维长宽比较大、纤维素含量高，也是很好的造纸原料。

皮纸通常用的原料主要有构树、桑树、青檀等植物的树皮。这些植物在我国分布广泛，是南北各地通用的造纸原料。接下来，就请看看各位树皮“造纸达人”们的身世吧！

构树（roussonetia papyrifera）是桑科构属的落叶乔木。它雌雄异株，柔荑雄性花序呈肉质，只负责提供花粉；球形头状的雌花序像个小毛球，负责孕育后代。

构树具有明显的异形叶特征，同一棵树上可以找到三种不同形状的叶片：有前端尖尖的卵形叶；也有前端对称分裂的三裂状叶；还有基部心形，前端单侧分裂的二裂状叶。其果是聚花果，红彤彤的果肉可以食用。

构树枝叶

汉代蔡伦改进造纸术时，就曾使用过构树皮。构树皮作为造纸原料，一直沿用至今，如腾冲、庆宣纸厂仍用其生产书画纸、棉白纸、普洱茶内包装纸等。

桑树（Morus alba L.）是桑科桑属的乔木或灌木。叶是养蚕的主要饲料；果实被称为桑葚，是聚花果，可食用也可酿酒。用桑树皮作原材料来造纸，采摘的最佳时期是在端午前后。古人在养蚕时节，会把桑树枝上的新叶采光，并逐一剪掉，这样有利于枝梗和嫩叶的发育。

桑树植株

端午前后，这些新枝梗上的嫩皮就可以采摘回来，作为造纸的原料了。桑树枝皮纤维细长，韧性也极强，是树皮造纸纤维中的“优等生”。历史上著名的明仁殿纸和开化纸等，都是用桑皮制成的。

新疆桑皮纸制作过程

青檀（Pteroceltis tatarinowii Maxim.）是**科青檀属的落叶乔木。作为我国特有的纤维树种，青檀的大宗产地在安徽省。由于掠夺性砍伐、森林遭受破坏等多方面因素，野生青檀日益减少，目前已被国家列为濒危保护植物。

青檀用处多多：它的树皮能用来造纸；木材能建造高档家具；叶片含有多种氨基酸和微量元素，可作营养型饲料；根系发达，是钙质土壤和石灰岩山地优良的造林绿化树种，可以说“全身是宝”了。

青檀植株

青檀枝皮是制造宣纸的主要原料。生长期在2-4年之间的青檀枝皮最适宜采摘，这时，青檀纤维含量多、规整度高、成纸均匀，制作出来的宣纸性能好。

宣纸始于唐代，产于安徽泾县，在当时隶属宣州，故此被称为宣纸。清代以前，宣纸的原料全部都是青檀皮。但由于青檀皮消耗量过大，宣纸的制造速度又跟不上文人墨客们所需，常常导致供需不平衡。

古人经过反复实践，最终用沙田稻草作为辅料，成功解决了青檀皮紧缺的问题，同时还增强了纸张的绵软性。

除了这些较常见的树木外，瑞香科（Thymelaeaceae Juss.）植物也被加入“造纸后备军”。

瑞香科的荛花

由瑞香科树皮造出来的纸坚韧厚实、防虫耐久，古人主要用它来书写经书。如云南纳西族以瑞香科的荛花（Wikstroemia canescens (Wall.) Meisn.）。东巴纸、云南和**的藏族聚居区的部分藏纸等都以荛花树皮为原料。

东巴纸

竹纸：和木质素“相爱相杀”

以毛竹、苦竹、慈竹、水竹、淡竹等竹类的茎秆纤维为主要原料制成的纸，称为竹纸。竹类植物虽纤维短少、木素多，具有多孔性，并不是常规意义上的最好的造纸材料，但它们的纤维交织能力强，成纸强度高，有利于添加辅料，还能有效提高纸张吸墨能力。

用竹子造纸，始于晋代，盛行于唐宋。而从使用局部韧皮纤维到全部茎秆纤维，是造纸史的巨大进步。

竹类纤维含木素较多，稳定性差，造出来的竹纸脆而易碎。

为了改进竹纸质量，需要除去竹子纤维中的木素，造出适合书写的纸张，因此古人在制作工艺上不断研制、改良。

最终，有韧性、宜书写的竹纸成功制造，这样的技术也让用木材造纸变得更加轻松了。因为跟木材相比，竹子的密度更高，在制浆造纸时，脱除木素的难度是更大的。

竹纸制作的原料多以木素含量相对较低的嫩竹为主。竹类喜欢温暖湿润的气候，适宜在南方生长，是我国南方主要的造纸原料之一。不过各地竹类品种不尽相同，古人们大多因地制宜进行选择：如湖南多用毛竹，四川多用慈竹、水竹等。

手工竹纸

毛竹（Phyllostachys edulis (Carriere) J. Houzeau）又称为楠竹，是禾本科刚竹属的草本植物。其竿可高达20余米，竿型粗大。除造纸外，毛竹主要作脚手架、梁柱等建筑所材；篾性优良，可用来编制各种工艺品。

毛竹

古代的纸是我国的伟大发明，是古时候历代匠人们智慧的结晶、辛勤劳动的成果。在探索造纸植物的路上，古人除了使用麻类纤维、树皮纤维及茎秆纤维外，也尝试了草类纤维、藤皮纤维等植物。但由于原材料生长周期长、产地局限、供应不足、制作繁杂等原因，综合效果并不理想，随着时间流逝，逐渐被淹没在造纸历史的长河之中。

古今有别，曾经的珍贵的玉笺，到今天已经发生了翻天覆地的变化，作为日常用品走进了千家万户，材料也替换成了木材。

如今的造纸行业多用木材纤维造纸，所得纸品不仅制浆得纸率高、杂质少、易洗涤，而且成纸强度大、白度高，更适合大规模产业化生产。

总的来说，不同的植物，造出的纸张质量的确会“参差不齐”。纤维越长、长宽比越大、纤维素含量越高、木素含量越低、杂细胞含量越少的植物纤维，越是造纸的上乘之选。

参考文献

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[8]中国植物志http://www.iplant.cn/

来源： 科普中国

腾冲观音塘不简单：既有玉泉月夜的景致 更有花毡宣纸享誉海内外

“玉泉树下浚陡塘，月夜游观兴自长；斗宿高悬天北角，楼台住影水中央；千秋好景谁歌咏，一片清晖任抑扬；记得分明西郭外，珠矾万颗吐光芒”。提到美景，人们只知道古十二景之一的“玉泉月夜”，而很少提及“观音塘”。殊不知，“玉泉月夜”是观音塘的一个景点。“观音塘”起于何年何月，无从考证。但《腾冲民国县志稿》中记载的“玉泉村”就是观音塘自然村，隶属于腾冲市腾越镇观音塘社区。该社区回汉杂居，位于城北，距镇政府3公里，国土面积9.26平方公里。东邻腾越河，南邻和顺镇，西邻金源社区，北邻大宽邑。辖松园、东营、陈家巷、李家巷、云龙、观音塘六个自然村。居民以第一、第三产业为主。

自古有“观音塘出露泉，清澄如镜，入口甘甜”之说。观音塘，泉眼众多，泉水清澈，能照出人影。传说：很久以前，腾冲干旱，田地龟裂，江河干枯，水贵如油，腾越大地没有一点生机；人们祈盼老天下雨，到寺里求菩萨降雨。一天夜里，玉泉村的族长梦见观音菩萨广洒甘露，甘露落地，清澈的泉水从山中涌出，汇聚成一个池塘；皓月当空，群星璀璨、水清、景美，观音菩萨凡心萌动，宽衣解袋，在塘里洗了一个澡。族长醒来，到村头察看，只见地面有泉水不断涌出，流向低凹处，形成宽约三亩的一个大池塘，水满自流，最后形成一小条河在村前流淌，情景如梦里一般。族长为报答观音菩萨降水之恩，提议将“玉泉村”改为“观音塘”，将小河命名为“玉泉河”。此后，泉水越出越大，哺育着一方百姓。河（村）头出水处，怪石林立，白水鉴心。据说，此地就是观音菩萨甘露滴落的地方，腾越十二景“玉泉月夜”就诞生在这里。历代名家在怪石上留有墨宝，王灿、李根源均在石头上留下“玉泉月夜”的石刻。

观音塘依山傍水，环境清幽；玉泉月夜，水草茂盛，鱼儿游弋，水鸟出没，夕阳西下，波光粼粼，金色闪灼。漫步在观音塘的街道上，现代与传统相互交织，牛肉餐馆（农家乐）一个紧连一个，食客家家暴满。走进村子，犹如走进了历史的岁月，走进了古朴而又显赫数百年的声名中。这里的一草一木，一砖一瓦都极富灵气。是的，这里的人们千百年来以耕读传家，在浓浓的传统文化的熏陶下，一代又一代的观音塘人耕田、读书，自得其乐；村民知书达礼，尊贤重教，看重忠孝礼义，讲究尊老爱幼，邻里和睦，一家有难，全村相帮；一家有喜，全村同贺，情同手足，人情浓烈。有人说，观音塘社区有丰富的文化底蕴和工商业基础，村里人才辈出；抗战时期，著名抗日将领朱开勋、明超北、明超宇就是观音塘、云龙人；松园王绍岳，被云南同乡、上海、港澳等地珠宝商称之为“翡翠大王”“商界精英”；松园花毡享誉海内外，观音塘宣纸倍受徐悲鸿大师推崇。

在观音塘幽深曲折的大小村巷里行走，丝丝古意袭来，感觉时间过得很慢，生活仿佛轻松悠闲，日子好象很长。在抗战老兵卢彩文家，他的墨宝真迹，触目皆是；欣赏着老人书写的那一副副楹联和题字，有一种想要一幅的冲动。老人深厚的功底，扎实的基础，完全可以和一个书法大师相媲美。在松园、云龙等村古老的四合院里，让人惊叹那一件件木雕、砖雕、石雕、壁画、彩绘等艺术品，萌生出一种想要研究民俗民情的念头。真的，假若你要研究民俗文化，就到观音塘社区来，六个自然村绝对不会让你失望。不论是观音塘，还是云龙或是松园村，只会让你感到震惊和感动，生发出许多联想，几百年的遗存尚能够保存得这么完好，能拥有如此巨大的民间文化财富，不能不说是个奇迹，让人肃然起敬。观音塘社区除了深厚的历史文化底蕴外，还有几个闪光点。如：松园的毡子、东营的萝卜、观音塘的宣纸、玉泉园的美景在腾冲都久负盛名。

松园花毡：《腾冲县手工业志》记载：“创始于清初，是来腾冲的一个山东人传授的。城区松园村人学得此艺，逐渐普及全村，成为该村主要的家庭副业。羊毛产于云华、明光一带。产品以花毡为主，其次是白毡，年产毛毡二、三百驮，每驮150市斤，值半开180元左右。主要销往缅甸和东南亚各国……”。

观音塘宣纸：《腾冲县志》载：“棉白纸，明朝时即能生产，产地以城郊观音塘为主，界头次之”。《腾冲县轻手工业志》载：“明、清时期，腾冲人就利用本地盛产的构皮、仙人掌生产出大白纸，用于制作“朝靴”的鞋底（即厚纸壳底）。因其产地在观音塘，故称‘观音塘大白纸’。史料记载：“民国34年（1945年），著明画家徐悲鸿到腾冲，曾用观音塘造的棉白纸作画。”相传：徐悲鸿大师作完画，离开腾冲时，特意买了三驮棉白纸带回，并对一位画友称赞说：腾宣不仅有头宣的（宣城纸）种种长处，而且还有一个头宣所没有的好处：作画后别人无法偷揭，他认为作画用腾宣是一种很好的选择。

漫步在村前环境优雅的玉泉园内，小桥流水，亭台楼阁，绿树成荫，鲜花怒放，仿佛走进江南水乡一般。园内有特色餐厅、民族文艺表演中心和许多珠宝翡翠、黄龙玉专卖店及卖场；还有泉水四处外溢的“观音塘龙井”，龙井旁立有大清乾隆三年的碑记。穿过澄澈透明的玉泉河，河内水草丰美，河岸绿柳成荫，特别是在月朗星稀的夜晚，到此观水中明月，别有一番情趣。

文图：杨家寿