洪门国家为什么承认

因为洪门是一个合法的民间爱国组织，他们为了祖国的统一不停地活动，他们旨在两岸统一，并且也将此作为他们的最终目标。且洪门曾在抗日期间，积极支持祖国抗击日本法西斯的侵略，为抗日战争的胜利做出了不朽的贡献。

洪门国家为什么承认

洪门起源于明末清初的一个反清复明地下秘密组织，后来洪门转型为中国致公党，其洪门元老司徒美堂曾发动海外华侨以捐款捐物等方式积极支持祖国抗击日本法西斯，为抗日的胜利做出了很大的贡献。

洪门的宗旨为驱除胡虏，恢复中华。海外的洪门组织自开山立堂以来的宗旨是爱国家、爱民族、抵御外来侵略。

孙中山真的加入过洪门？揭秘洪门与青帮的恩怨情仇

自从鸦片战争以后，中国开始一步一步地沦为半殖民地半封建的社会。这场战争，充分暴露了清朝封建**政府在外国侵略者面前的腐败无能和外强中干。战争中军费开支增加，战争后又付出巨额赔款，这些负担最后都落到了广大农民的身上。

在鸦片战争后的几年内，农民大众不堪忍受有增无已的封建剥削，纷纷挺身站了起来。全国许多地区的农民骚动以各种形式零星爆发，各种秘密结社在农民和其他劳动群众中此伏彼起。在这种革命形势之下，1851年（清道光三十年）1月11日，在广西桂平的金田村终于爆发了伟大的太平天国农民革命。

经过连续两年的艰苦战斗，英勇无畏的太平军一直从广西打到湖南、湖北，然后全军由武昌沿长江东下，于1853年（清咸丰三年）3月19日占领了长江下游的古都南京城。引人注意的是，就在这以后不久，在福建、上海，又接连爆发了由小刀会发动的两次武装起义。

小刀会最早成立于1849年，创始人为陈正成，开始仅在厦门一带活动，两年后传到上海。1853年5月，福建小刀会首领黄位、黄德美在澄海（今已并入龙海）率众起义，迅速攻克漳州，击毙了清朝汀、漳、龙道员文秀和总兵膏三祝，并连克长泰、同安、厦门和漳浦。

小刀会起义

黄位自称汉大明统兵大元帅，并在厦门建立了政权。不久，他们在外国侵略者干涉和清军反攻之下，于11月从厦门转移到海上，一直坚持斗争到1858年。就在福建小刀会起义以后，上海小刀会首领刘丽川也联合陈阿林、周立春等人举起义旗，于9月7日占领上海。刘丽川曾上书太平天国天王表示接受领导，但未得到承认。

他们在上海同清军以及英、美、法侵略者浴血奋战18个月，于1855年2月17日突围，刘丽川不幸在虹桥牺牲，余众一部参加了太平军，另一部参加了江西天地会起义。

按照清朝政府的规定，凡满族人一概不得染指工商，只能当兵和做官，每个满族人几乎一生下来就可以领取一份俸银，成为不劳而食的寄生者。这种掺杂种族压迫的封建**制度，不能不激起除了满族之外的各族人民的强烈反抗。从清朝建立后，民间就产生了许多秘密结社，其中成立较早和影响较大的是天地会。活跃于福建、上海等地的小刀会，就是天地会的一个支派。

《鹿鼎记》中的天地会

天地会相传创立于1674年（清康熙十三年），最早秘密活动于台湾和福建沿海。它以反清复明为宗旨，秘密口号是明大复心一，反念就是一心复大明。由于明太祖起年号为洪武，所以天地会对内称洪门，也叫红帮。

洪字左边偏旁为三点，故天地会曾改称三点会；以后嫌三点会名称不甚吉样，又取洪字右边偏旁有合的意思，改称三合会。天地会支派很多，除小刀会外，还有红钱会、哥老会等不同名称。

天地会自成立后，各地首领曾多次发动武装起义。1698年，广东天地会会众集结于惠州高溪庙，推苏洪光为主帅，改名天佑洪，起兵反清，**连捷，声威震荡七省。后为清军所败，苏洪光被害，会务由林烈主持。林烈分遣党徒向南洋各埠和内地各省发展秘密组织，扩大力量，伺机再起。

1786年（清乾隆五十一年）秋，台湾彰化官府焚烧村庄，镇压会众。农民出身的彰化天地会领袖林爽文以安民心，保家业相号召，率众起义，攻克彰化，建立政权，年号顺天，随后又攻克诸罗（台南佳里镇）。凤山（今高雄）天地会首领庄大田起而响应，占领凤山后，与林爽文合围台湾府城（今台南）。

翌年清朝派兵镇压，12月战于大里代。林爽文兵败逃入山中，后为清军俘获，就义于北京。鸦片战争后，天地会又在两湖、两广多次发动起义。太平天国革命爆发后，天地会会众备受鼓舞，除黄位、刘丽川在福建、上海举义外，各地还有陈开、李文茂、林俊、朱洪英、胡有禄、朱九涛等人所发动的起义。到了19世纪的后期和20世纪初年，天地会各派中有的曾参加过早期工人斗争和反洋教斗争。

据洪门人传说，洪门曾派翁某到北京坐探消息。翁为清廷所获，意志不坚，降清后另组安清帮。安清帮否认此说，他们也称反清，说安清之名意在掩护，以防万一事泄后遭受诛戮。因洪门又称红帮，安清帮与之相对，也叫青帮。

青帮传说发源于明佛教的一个支派——罗教。到1726年（清雍正四年），由翁雍、钱坚、潘清组织南北运河的漕运。漕运本义为水路运输，后则专指中国历代政府将所征粮食解送京师或其他地点的运输，主要是水运，间或也有部分陆运。明、清两代，东南的漕粮都由贯通南北的大运河运往通州和北京。

繁忙的大运河漕运

历代漕粮，每年计有数百万石。由于运输困难，船只消耗和官吏侵吞，耗费巨大，有时甚至以十数石的代价运一石粮食。承运漕粮，不论对官军或人民，都是一项重役，有的往往破产，甚至断送性命。

长期以来，清朝政府责成青帮护运漕粮，使之在漕运中一直保持着封建行帮的地位。青帮将杭州至通州的运河分为128段半，每段均有专名，如江淮四、兴武六等等；各设码头官一人，职级由四品都司直到五品守备和六品千总。师徒世代相袭。

以后南粮折价，运粮船只剩六大亲帮。清道光年间，运河淤塞，河运逐渐减少。到1872年（清同治十一年），漕粮全用海轮运输，河运完全停止。青帮的经济基础发生变化，徒众被迫散向各地，流为游民组织。

在鸦片战争以后，由于帝国主义列强加紧侵略和掠夺，迫使中国的自然经济迅速解体，其结果必然造成破产农民、失业手工业者和流氓无产者的人数越来越多。这些人正是青红帮组织的主要成分。

清朝流民

因此，在清朝晚期，各地的青红帮组织发展很快，他们的活动范围也从台湾、福建沿海扩大到长江流域和南方各省，从运河两岸扩大到天津、上海和华东各通商口岸。

孙中山在早年从事革命活动时，就发现了青红帮这支力量。在很长时间内，他一直试图改造并利用帮会力量以达到革命的目的。

1894年，孙中山曾上书***，提出革新政治的主张。甲午海战时，他重赴美国檀香山，组织兴中会。从此，他就从资产阶级改良主义的立场，转变到主张革命。

檀香山兴中会是个小组织，参加者只有当地工商界华侨20多人，其中有个檀香山发迹的农业资本家邓荫南，曾是三合会（天地会别名）的成员。翌年2月，孙中山回到香港，又在香港成立兴中会。入会者必须一律宣誓，誓词是：驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有二心，神明鉴察。把三合会反清复明的老口号，改造成了资产阶级的语言。

兴中会合照，正中乃孙中山先生

孙中山的许多朋友，本来就与洪门有联系。参加香港兴中会的辅仁文社（成立于1890年）主要人物杨衢云等人，这类关系则更多。香港兴中会一成立，孙中山就策划依靠三合会在广州发动起义。杨衢云准备从香港召集三合会3000人到广州，还联络了广州附近各地的三合会组织。起义预定在九月初九发动。但是，由于事前被广东官方发觉，准备起义的三合会头目丘四、朱贵全等人均被捕获，惨遭杀害。

到义和团运动兴起后，孙中山又派人到惠州三洲田依靠三合会举行起义，结果也未能成功。1903年春天，广州发生了以王和顺、陆亚发等人为首的三合会起义，迅速控制了桂西10余个州县，而且有波及湖南之势。但是，两年后清朝政府派广西、湖南和湖北3省的兵力，终于把这次起义镇压下去。

以孙中山为代表的资产阶级革命派，对天地会、哥老会等所有以反清复明为宗旨的秘密组织，过去都通称为会；自兴中会与这些组织的首领联络以后，就一律改称它们为会党了。

漫画，香港兴中会策划广州起义

从1895年到1905年这11年中，参加兴中会活动的人员有两个特点：一是绝大部分（约占百分之七八十）侨居国外和香港；二是在广州等内地的人多数是会党分子。

特别值得一提的是：1904年1月，孙中山到檀香山，为了与保皇党争夺群众，使更多的侨胞支持革命，毅然加入美洲洪门致公堂。但他认为致公堂组织涣散，章程陈旧，不能对祖国革命有所帮助。因此于同年5月在旧金山向致公堂总堂提出举行全美洪门会员总注册的建议，并为致公堂重订新章程80条。后来美洲华侨热烈赞助祖国革命，与致公堂所起的积极作用是分不开的。

然而，兴中会这一时期所号召的会党群众，主要是城市贫民，其中不少是无业游民。由于带有花钱雇佣的性质，因此很快就能集合相当大的力量，但是只要一经挫折，往往顷刻涣散、瓦解。

在兴中会稍后成立的华兴会和光复会，都是具有资产阶级革命政党性质的团体。它们处理与会党的关系，做法大都与兴中会相同。

华兴会成立合照

华兴会于1904年2月成立于长沙，由湖南留日学生黄兴、刘揆一、杨镜、陈天华等人发起，到会的有湖南省和外省会众共100余人。会议提出驱逐鞑虏，恢复中华的政纲；选举黄兴为会长，宋教仁、刘揆一为副会长；设华兴公司和东文讲习所为活动机关。

光复会于同年冬成立于上海，参加者为江苏、浙江和安徽3省学界人士。他们以反对满族贵族的封建**、建立共和国为宗旨。主持中国教育会的蔡元培被推为会长，但成立后一直起主要作用的中心人物是陶成章。

1904年春，华兴会黄兴、刘揆一与湖南哥老会大头目马福益共建同仇会，作为联络会党的机关。黄、刘与马在湘潭第一次会晤时，商定了同年11月在长沙起义的各项事宜，由黄兴任起义的主帅，刘揆一和马福益分任正、副总指挥。

8月，当他们在浏阳河边的普迹市再次会晤时，被一个混入的内奸密告了清朝官方。湖南巡抚陆元鼎立即下令搜捕。黄兴、宋教仁、刘揆一等逃出长沙；马福益遭到官方通缉，逃亡广西，翌年初潜回湖南，不久在湘乡被官方捕获，不屈被杀。

光复会入党誓词

光复会也进行了联络会党的工作，主要由陶成章负责。他和光复会发起人龚宝铨等人遍历浙西、浙东，和许多会党组织联系。这些事实说明，以资产阶级革命家面目出现的青年知识分子当时已懂得，要革命、造反，不能没有群众，但是他们并不真正了解群众，三合会、哥老会这类现成的组织，就成为他们所看中的力量。

1905年7月30日，孙中山在日本东京同华兴会成员黄兴等人召开了筹备组党的会议，商定把兴中会、华兴会、光复会等带地方性的小团体联合起来，成立一个全国性的组织——中国同盟会，以驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权16字为宗旨。

1907年到1908年间，在孙中山的策划和直接领导之下，同盟会在广东、广西和云南进行了6次武装起义。这些起义，主要都是依靠会党力量。

同一时间，光复会秋瑾、徐锡麟在绍兴、安庆等地所策划的起义，主要也是依靠会党力量。所有这些起义，最后都失败了。一系列严酷的事实使当时的革命派渐渐感到，以旧式会党作为革命的主力是靠不住的。

油画，徐锡麟、秋瑾在安庆领导光复会起义

青红帮等旧式会党，为什么不能成为革命的依靠力量?根本原因存在于这些旧式会党的内部。在封建社会，青红帮及其不同名目的支派，都是一些封建性的秘密团体，带有明显的原始性和落后性。无论从它们内部的联结纽带上，抑或从它们内部的组织形式上，都可以看到这种原始性和落后性的种种表现。

青红帮内部的联结纽带是宗教迷信和封建道德。首先，对于自己团体的起源，他们总要炮制一些荒诞离奇的神话和传说。红帮、洪门也叫天地会，就是拜天为父，拜地为母的意思。它从建立以后，就是旨在反清复明的组织。

他们借助于神灵，目的十分明确，就是竭力和明朝拉上关系。例如其中开辟九龙山活动的一支，编造明太祖朱元璋葬父于安徽凤阳九龙山，风水家测出这是九龙抢珠之地，所以朱元璋后来才当了皇帝。洪门兄弟以九龙山名义开山，当然也就大吉大利、无往不胜了。

青帮有关起源罗教的传说，也杜撰翁、钱、潘3人不辞千里艰辛，前往蛮荆之地拜罗祖为师，直到红雪齐腰、芦苇穿膝，才与罗祖结下师徒善缘。数月后，罗祖念翁等忠厚虔诚，乃令他们下山为清廷护运漕粮。

罗祖像

青帮有大香堂和小香堂之分。大香堂供奉僧、道、俗混杂的所谓十三祖，如达摩、神光、僧粲、慧能、罗祖等；小香堂只供奉翁、钱、潘3人。

其次，他们联结徒众的口号不外忠、义二字。红帮结义效法古人烧三把半香：头把香，效法羊角哀、左伯桃结成生死交；二把香，效法桃园三结义，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死；三把香、效法梁山一百零八将，劫富豪，济贫寒，替天行道；半把香，义气不到终，异姓兄弟不投唐，秦琼泣血哭留单雄信。

青帮的根本规约是义气千秋。什么是义气?就是师徒如父子，同参如手足。如果从青帮的十大帮规看，完全是一堆封建道德的大杂烩，例如孝顺父母、尊敬长上、为国尽忠、正心修身、累德积功等等。

第三，他们实行一套繁琐的、充满迷信色彩的入帮仪式。红帮仿效梁山，以山命名，如太行山、终南山、九龙山、武当山等。山下设堂，如忠义堂、洪顺堂、礼德堂、仁文堂等。举行收徒仪式叫开山堂，一般要由山主宣讲帮规，跪拜行礼，分饮血酒，并将线香斩断分发给新人帮的徒众（叫做信香）。

青帮收徒仪式叫摆香堂，各种仪礼与红帮大同小异；不同之处是，香堂内往往悬挂运河全图和与水运、船舶有关的物件。参加青红帮的人，除需承担开山堂或摆香堂的耗费外，红帮还要交纳一定数量的钱粮，一般以三（表示桃园三结义）、三十六（表示瓦岗纂三十六友）、一百零八（表示水泊梁山一百零八将）为标准数，既不能多，也不能少；青帮则要给师父送一份资见的厚礼。

最后，他们在内部还流行一套互相联络的特定动作和黑话。红帮见面、通过行礼就能知道彼此在帮内所处的地位，如右手搭在左腕上，表示老幺；在帮内地位越高，右手向左腕上部搭得越高，直到右手搭在左肩之上，那就表示他是帮内的龙头大爷了。

红帮见面要问：恩兄占的哪座山，过的什么关?回答：在下占的是贺兰山，过的是嘉峪关。青帮到外地赶码头，敲门要先三后四。门内问是什么人，门外即答；今日香堂我来赶，安清不分近和远……在公众场合，摘帽后要帽口朝上置于桌上。受人或授人物件时，必须左手伸出3指，右手伸出4指（表示三老四少）。在帮人如不熟悉这些江湖动作和黑话，就会被认为是冒充在帮的空子。

民国青帮证书

青红帮内部的组织形式是以宗法观念为核心的封建家长制。红帮的组织仿梁山三十六天罡而建。他们自称讲求平等，不分辈分。帮内兄弟相称，大哥不大，幺满不小。帮内建制分为内八堂和外八堂。内八堂是京官，都称大哥。计有；山主、副山主，称龙头大哥；香长、盟证为客卿，不入正系；座堂为宰相；陪堂为副宰相；管堂管人事；执堂管总务；礼堂管礼教；刑堂管刑法；还有心腹、护剑、护印，都算一排心腹大爷。在内八堂是老幺，在外八堂则是大哥，带尚书衔。

外八堂名义上分为十排，其中四、七两排为妇女散将，不入堂，故称八堂。一排心腹，为外江总督；二排圣贤，为军师，通常不封普通兄弟，而以和尚充任；三排桓侯，也称当家，管粮饷；四排金凤，也称金姐、四姐，为帮内兄弟之配偶；五排红旗、蓝旗、黑旗、执法，也称镶门纲纪或管事，此即中军，管号令和执法；六排巡风、花冠、青岗，是山内守备或巡查将校；七排银凤，也称银妹或七妹，为未婚女子散将；八排白衣、镇山、守山、巡检，为守将，通常以道士充任；九排江口、检口、斗口、守口，负责守备或巡逻；十排大满、幺满、铜章、铁印，为九门提督，管卫戍或侍卫。共计36个半职司（幺满算半个）。

青帮的组织形式以帮命名，例如北方常见的有嘉白帮、江淮四帮、嘉海卫帮等。据说过去他们也以兄弟相称，后来才改成师徒相传。

帮内的辈分，原定20字，即；清静道德，文成佛法，仁论智慧，本来自信，元明兴礼。到了清末，这20个字已用完，又添了大通悟学4字，也就是21辈至24辈。民国以后，帮中人又续了24字，即：万象依皈，戒律传实，化渡心回，普门开放，广照乾坤，带发修行。分别称之为前24辈和后24辈。

青帮辈分图

青红帮成员虽然大多是食不果腹、衣不蔽体的下层群众，然而他们生活在封建社会，很难摆脱封建思想、制度的熏染和影响。从组织形式上看，不论是红帮的兄弟相称，还是青帮的师徒相传，都打上了宗法制度的深深烙印。

红帮的龙头大哥，青帮的前辈师父，实际上都是帮内的最高家长，掌握着处决帮内事务的一切大权，并以封建的礼教和习俗，羁縻和束缚帮内的大多数下层徒众。

总之，在中国封建社会，青红帮是以宗教迷信为纽带，在家长制的组织形式下形成的秘密团体。他们中有的还拥有武装。长期以来，他们曾用这类组织去谋求在社会生活中互相援助，在一定时期，曾用以发动斗争，去反抗压迫他们的官僚和地主。

但是，这类原始形态的组织由于自身存在的原始性和落后性，决定了它们不可能成为革命的依靠力量，广大农民和手工业者也不可能从中找到出路!

辛亥革命推翻了清朝政府和中国两千多年的封建君主**，民主共和国的观念从此深入人心。但是，这场革命没有也不可能完成中国人民反帝反封建的民主革命的伟大任务。

青红帮等旧式会党，在辛亥革命的酝酿、准备和发动等各个阶段中，都曾起过一定的作用，然而随着清朝政府的解体，这些组织的落后性也迅速恶性发展。他们往往很容易被官僚地主和内外反动势力所操纵、利用，成为瓦解劳动人民团结、破坏革命的工具。

剧照，青帮

红帮的宗旨是反清复明。清朝政府被推翻以后，他们自认达到目的，从此丧失了斗争的目标，其中有的逐渐蜕化为打家劫舍、杀人越货的武装土匪集团。青帮早在清末漕粮折价和改为海运后，其徒众相继流窜各地，转向其他行业，有的日益演变成结交官府、坐地分赃的恶霸流氓组织。

辛亥革命时，青帮在上海成立中华共进会，随之红帮也与之合流。1913年3月20日，北洋军阀头子袁世凯利用这一组织，制造震惊中外的政治大血案，刺杀了民主革命家宋教仁。到大革命前后，中华共进会完全变成青红帮帮会头子把持的反动社团。1927年4月，正当北伐战争胜利进军中，以***为首的***反动集团，又利用这一反动组织参与四一二反革命政变，凶残地扑灭了大革命中工农群众运动的熊熊烈火。

中华共进会的主要头目黄金荣、杜月笙和张啸林，都是上海青帮大流氓。黄金荣早年曾在上海法租界巡捕房充当督察长；杜月笙以贩运鸦片起家，以后依仗帝国主义势力在上海广收门徒；张啸林原为杭州地痞，以后到上海与黄、杜二人紧密勾结，成为上海法租界的青帮头子之一。

青帮三巨头

他们长期在上海横行霸道，欺压人民。在四一二反革命政变中，他们利用中华共进会这一反动集团发表文电，恶毒攻击中国***，纠集青帮流氓冒充工人，疯狂袭击工人纠察队，成为***的可耻帮凶。

抗日战争时期，不少青红帮头目又投入日本侵略者的怀抱，充当汉奸和敌特。上海青帮头子张啸林由于参加汉奸活动，1940年被人暗杀于上海。天津青帮头子袁文会，利用帮会组织做本钱，不遗余力地替日本帝国主义效力，由于民愤极大，解放后被人民政府镇压。

青红帮的成分极其复杂，而大多数则是失去土地的农民和失去工作机会的手工业工人。他们是社会生活中的最不安定者。他们很能勇敢斗争，但又有很大破坏性。当近代工业无产阶级的力量盛大兴起以后，农民在工人阶级领导之下逐步建立了完全新式的组织，青红帮这类原始的、落后的封建性团体，就失掉了它们存在的价值。

陈近南无意创立的帮会延续了百年，带你了解洪门的历史

几百年来洪门一直被视为一个神秘的组织，不是因为其在地下活动，只是因为洪门的体系遍布全球，其人员流动广泛并且行事隐蔽不留下痕迹。

洪门的起源非常神秘，相传他起源于明末清初的一个地下秘密组织，起源于湖北，经由南明东宁总制使陈近南先生大力发展，进而由湖北转化为洪门，故此陈近南被尊称洪门创始人。洪门是由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛死后，其子投奔郑成功，洪门的构想流传到了郑成功所部。旨在反抗清政府迫害统治，保存汉族文化。所以后人尊其为洪门始祖。

当时陈近南任天地会总舵主，手下五名大将分别为：蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式。为扩展组织陈近南派遣其五人去往其他地方开展分会，意图扩大组织对抗满清政府。后来随着组织人员的增加，慢慢的与朝廷形成了对立的局面，为了消灭陈近南等人，清政府此时一面出兵镇压，另一方面出资扶持另一个民间地下组织：“乾坤会”。意图让它与洪门形成一个对抗的局面，这也是清政府压制洪门的一个手段。当天地会被消灭后，乾坤会也意识到了危机，后来为了不走天地会的后尘，乾坤会一面吸纳天地会的中坚力量，另一方面在朝廷内部安排自己的卧底，已被不时之需。就这样洪门以另一种形式延续了下来，而后为了躲避朝廷的镇压，将会名改为“三合会”，继续与朝廷进行对抗。到了太平天国时期，其组织还曾帮助洪秀全的军队拿下“两广”。后来随着太平天国的灭亡，三合会又一次经历了变革。其会名改为“哥老会”。此后一直延续到辛亥革命时期。

辛亥革命时期孙中山也受到了洪门的帮助，由该会首领介绍入会，并开立山堂，创立兴中会。孙中山先生曾说：“迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”

洪门对革命事业也是又出钱又出力，在孙中山1894年广州发动第一次革命起义筹备的时候，就利用会党的力量为基本干部，在农村表面看是一个振兴农业团体，实际上还是做些秘密联络三合会志士的工作，多活动在顺德、香山、北江和潮汕一带，有会党志士积极响应孙文的革命号召。1898年孙中山发动第二次革命起义，又有兴中会、三合会、哥老会的志士分赴长江一带活动，开始参与了中国国民革命运动。

1909年，广州新军起义失败后的夏天，孙文经过日本与黄兴等商计卷土重来，急需经费15万元， 10月12日在槟榔屿开秘密会议，南洋各地的洪门会党成员也到会参加，得知将要策划在广州发动起义后，当场认捐八千余元，几日内达五六万元。而后洪门人员大多远走海外开设分部，意图让洪门得以延续。

抗日战争时期，洪门中人发动海外华人捐款、捐物，为打击日本侵略者也尽了一份绵薄之力。

在那以后随着海外洪门的扩展，帮会中人员也随之越来越多，其规模可以对抗一个小的国家。

时至今日洪门帮会遍布世界各地，基本上海外有华人的地方就会有洪门的分部。另外洪门中人的联络方式多为手势联络。各个分布的人员即使不相互认识，通过手势也能判断出来是同伴。如果有一天你在饭馆里看到这样的景象不要感到惊讶。一个顾客将桌子上的茶壶和一个茶碗放置在茶盘上，另一碗置于盘外，然后顾客再拿两个碗，将四个碗横放在壶的左边，第三碗倒满水，端起来，右手拇指放在茶碗边上，食指放在碗底，左手用三个手指尖附着茶碗，递向老板。而老板接过茶碗，一饮而尽。这就是洪门茶阵暗语，意思是自己人，求救。而老板接水就是认可的意思。

会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，

据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，

天下英雄风云会，金台山堂首创立，

军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。